Brasil Ribalta Real

ESTRUTURA DO BLOG

2008-08-31T17:46:00.000-07:00

Para tornar seu acesso ao BLOG mais fácil,ordenamos aqui a estrutura completa, veja:

Ciência e Medicina
História do Observatório Nacional
Ciência no Período que antecede e sucede a Chegada da Família Real Portuguesa no Brasil
Saúde-Alimentação e Higiene à época de Dom João VI
A Arte Obstetrícia e o Aborto

Arte e Cultura
Notas no Brasil
Romantismo Literário
As Artes Plásticas no Brasil e em Portugal
É uma casa Portuguesa Com Certeza
O Brasil Visto Através das Pinturas
Arquitetura
E com Dom João VI vem a Imprensa!

História e População
Texto Crítico 1- O amplo sentido da Escravidão
Texto Crítico 2 - Planos errados
A vinda da Corte para o Brasil
E se eles não estivessem vindo?
Saída de Campo-Museu Julio de Castilhos
Objetivo do Brasil Ribalta Real
Sociedade Brasileira do Século XIX
O Luxo sob a Visão da Pobreza
Sob olhos Femininos

Extras:
Slides sobre Decoração
Momento do Riso
Texto de Conclusão
Estrutura realizada pelas alunas Jéssica Nunes e Georgia

TEXTO DE CONCLUSÃO - Navegar é preciso

2008-08-31T17:39:00.000-07:00

Os navegadores antigos,tinham como objetivo a conquista,conquistar terras e transformá-las em colônias.Além disso,os navegadores não se importavam com suas vidas,navegar em busca de novas terras era o mais importante,já que engrandeciam o seu país.A felicidade destes homens era a alegria de seu povo em saber o quanto o país era exaltado,nem que para isso tivessem que ceder suas vidas.Mesmo morrendo,saberiam que seriam reconhecidos pela grande coragem em tentar honrar o seu país. Portanto,o principal objetivo das navegações era engrandecer o país, e família Real não quis saber disto,queria era fugir de Portugal, não se preocupando com a população que lá deixara, também não se preocuparam em saber como resolveriam a situação da batalha contra Napoleão Bonaparte; foram extremamente individualistas, pensando somente neles e não em conjunto com o povo português.Ou seja,se Napoleão tivesse vencido ,Dom João VI não faria absolutamente nada,deixaria o povo português nas mãos de pessos que certamente não gostaria.Felizmente, isto não aconteceu ,mas não podemos deixar de pensar o quanto a Corte foi irresponsável deixando toda a população na situação em que ficaram e ainda mais, no investimento aqui no Brasil,que para nós foi muito importante,porém para Portugal foi extremamante injusto,já que os governantes que aqui estavam eram,na verdade,pertencentes a Portugal.

Trabalhos Interdisciplinares sempre são cansativos,pois exigem dos alunos extrema dedicação e organização para um ótimo resultado.No entanto,não podemos negar que este não foi assim,porém,temos a certeza de que este ano o trabalho foi mais tranqüilo,uma vez que a maneira de apresentar foi facilitada.Porém,notamos que esta maneira que os professores decidiram ,não podemos expressar nossas idéias e criatividades,já que as postagens são,de certa forma,restritas.Mesmo assim,elogiamos o trabalho realizado pelos professores orientadores da turma 106,pois cumpriram seus pápeis de orientar os grupos com muita competência.Agradecemos também por terem nos proporcionado este trabalho,no qual adquirimos muitas informações.Abaixo, uma frase gloriosa dos navegadores antigos:

Navegar é preciso; viver não é preciso.
Quero para mim o espírito desta frase,
transformada a forma para a casar como eu sou:
Viver não é necessário; o que é necessário é criar.
Não conto gozar a minha vida; nem em gozá-la penso.
Só quero torná-la grande,
ainda que para isso tenha de ser o meu corpo e a (minha alma) a lenha desse fogo.
Só quero torná-la de toda a humanidade;
ainda que para isso tenha de a perder como minha.
Cada vez mais assim penso.
Cada vez mais ponho da essência anímica do meu sangue
o propósito impessoal de engrandecer a pátria e contribuir
para a evolução da humanidade.
É a forma que em mim tomou o misticismo da nossa Raça.
Fernando Pessoa

TEXTO ESCRITO E POSTADO PELA ALUNA JÉSSICA NUNES

2008-08-31T17:00:00.000-07:00

MOMENTO DO RISO

Os ingleses dão risada: na charge, "Boney", como apelidam Napoleão, puxa a peruca de Junot por não ter conseguido impedir a fuga da família real e chama o general de "seu grandessíssimo patife".

SLIDES- ELABORADO PELA ALUNA GEORGIA

2008-08-31T16:40:00.001-07:00

Slides interessantes
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A HISTÓRIA DO OBSERVATÓRIO NACIONAL

2008-08-31T14:52:00.000-07:00

O observatório nacional foi criado, oficialmente, por D. Pedro I em 15 de outubro de 1827, sendo assim uma das instituições científicas mais antigas do país. A intenção de D. Pedro I ao criar o ON, era elaborar estudos sobre o território brasileiro e sobre navegação. Observatório Nacional no século XIX auxiliou no estabelecimento e demarcação de parte das fronteiras brasileiras e a expedição, chefiada por Cruls, realizada ao Brasil Central, entre 1892 e 1896, serviu para a escolha do local aonde seria construída, anos mais tarde, a nova capital, Brasília.

Embora a sua criação ocorresse em 1827, sua origem é anterior, segundo o Padre Serafim Leite. Os jesuítas instalaram um observatório no Morro do Castelo, em 1730, na cidade do Rio de Janeiro. Nesse local, em 1780, dois astrônomos portugueses, Sanches d'Orta e Oliveira Barbosa, montaram um observatório e passaram a realizar observações regulares de astronomia, meteorologia e magnetismo terrestre. Com a transferência da família real para o Brasil, em 1808, o acervo desse observatório foi transferido para a Academia Real Militar.

Em 27 de setembro de 1827, a Assembléia Geral Legislativa do Império, autorizou o governo a criar um Observatório Astronômico no âmbito do Ministério do Império e, em 15 de Outubro de 1827, o Imperador D. Pedro I decretou a sua criação. Ele foi instalado no torreão da Escola Militar, tendo sido dirigido, inicialmente, pelo professor de matemática Pedro de Alcântara Bellegarde.

Em 1925, Albert Einstein (sentado ao centro) visita o Observatório Nacional

HOJE

Atualmente, ele é responsável pela geração e divulgação da hora legal brasileira e por diversas pesquisas e estudos em Astronomia, Astrofísica e Geofísica, possuindo cursos de pós-graduação com mestrado e doutorado nas duas áreas.

Um aspecto importante e curioso a se falar é do guardião da hora oficial do Brasil, marcada por um relógio de césio. Sérgio Luiz Fontes, diretor do Observatório Nacional, explica como funciona o aparelho.
“O relógio funciona baseado no átomo de césio, no padrão atômico de césio. Em um átomo, os elétrons transitam em órbita do núcleo. As freqüências dessas transições, feitas em bandas de energia, estão associadas ao tempo. São estes os elementos usados para a medida do tempo. O relógio atrasa apenas um segundo a cada 20 milhões de anos. São equipamentos altamente sensíveis e acurados.”

Um dos homens mais geniais de todos os tempos, Albert Einstein que esteve no Observatório Nacional em 1925.

Referências

Observatório Nacional - Wikipédia

RJTV - Aniversário do Observatório Nacional

Postado pelo aluno Thiago

TEXTO CRÍTICO 2 - PLANOS ERRADOS

2008-08-31T05:28:00.000-07:00

A transferência da Corte para o Brasil marcou profundamente a população portuguesa. Acredito que tenha sido extremamente difícil para um país como Portugal, que fora pioneiro nas navegações, ter que acreditar na fuga da Família Real.Essa situação demonstra desprezo, irresponsabilidade e falta de organização de Dom João VI, que poderia ter planejado alguma outra solução para o problema, ao invés desse plano que, de certa forma, ajudou o Brasil a se tornar independente.

O Brasil se beneficiava com a chegada da Corte, com mudanças radicais na vida e na sociedade que encontraram ao chegar.No entanto, podemos dizer que Portugal fora esquecido pela realeza. Isso foi uma grande injustiça que fizeram com Portugal, afinal a Metrópole era lá e não no Brasil.Contudo, o Brasil também sofreu o que Portugal sofrera diante da transferência, quando a Família Real volta a Portugal em 1821.

Se fizermos um estudo de todas as mudanças ocorridas no Brasil após a chegada da Família Real, percebemos que o país já estava sendo direcionado à independência, à medida que as mudanças iam ocorrendo.Pois, estas transformações não são para colônias, as mudanças ocorridas, claramente, nos mostram que o país cedo ou tarde se tornaria independente, uma vez que já possuía muitas instituições boas e não dependeria mais da Metrópole.

A chegada da Família Real no Brasil, talvez tenha fortalecido a idéia dos brasileiros de querer um país independente, pois puderam perceber que o Brasil não precisava ser dependente de Portugal.Mas o que adiantou terem dificultado a instalação de uma ciência no Brasil, se o próprio povo, inteligente e revoltado com o retorno, conseguiu perceber que o país poderia ser independente de Portugal? Isso só nos mostra que não adianta dificultarem algo, pois quando o povo quer, ele consegue.

TEXTO EXCRITO PELA ALUNA JÉSSICA NUNES

CIÊNCIA NO PERÍODO QUE ANTECEDE E SUCEDE A CHEGADA DA FAMÍLIA REAL PORTUGUESA AO BRASIL

2008-08-30T15:00:00.000-07:00

Fatos do cotidiano me dão inspiração para escrever neste Blog e são cenas que nos parece sem nenhum significado.Hoje, após fazer os deveres de casa, fui assistir à televisão e percebi como havia ao meu redor objetos eletrônicos, remédios, livros de biologia e química.Tudo isso não seria possível se a ciência no Brasil e no mundo não tivesse evoluído.Mas a partir de quando se iniciou?E como isso aconteceu?

O final do século XVIII caracterizou-se pela difusão de idéias iluministas.Portugal, Espanha, França e Inglaterra adotaram práticas científicas em suas políticas coloniais, com realização de expedições para levantamentos dos recursos naturais da colônia.

1785 a 1792- Expedição liderada por Alexandre Rodrigues Ferreira para explorar a região Amazônica.Ele era naturalista formado na Universidade de Coimbra.
1752 a 1827- Período em que José Vieira Couto viveu no Brasil para levantamentos de recursos minerais, visando ampliar a produção colonial, até realizou análises químicas.Ele era naturalista mineiro, formado em Coimbra e contratado pela Corte Portuguesa.
1772 a 1794- Primeira Sociedade instruída-Sociedade Scientifica, fundado no Rio de Janeiro.
1797- Criação do Jardim Botânico do Grão-Pará, já que Jardins Botânicos também eram importantes nas políticas coloniais, uma vez que plantas e sementes tinham grande valor econômico.O Jardim Botânico citado servia como distribuidor de plantas e sementes úteis para outros Jardins Botânicos, como o do Rio de Janeiro e o de Pernambuco.

(Mais expedições vieram ao Brasil, porém relatamos apenas as mais importantes).

Até este momento, anterior a chegada da Corte, não haviam universidade, conteúdo impresso, bibliotecas grandes e museus; então ciência não era desenvolvida, já que nem locais para formação de cientistas havia.A ciência desse período era praticamente realizada com a chegada das expedições.Portugal também não investia aqui no Brasil, pois achava que pudessem surgir brasileiros educados e aspirassem a independência política.Então, podemos dizer que essa época era o inicio de uma ciência no Brasil.

1808 a 1810- Criação do Colégio Médico e Cirúrgico da Bahia, Escola de Medicina, Anatomia e Cirurgia do Rio de Janeiro.Estas duas instituições, em 1832, passam a ser Faculdade de Medicina.
1808 a 1810- Criação da Academia Militar do Rio de Janeiro, Escola Naval Real e Biblioteca Nacional.
1809- Traduzidos para o Português os elementos de geometria, trigonometria e os elementos de álgebra.
1812-Criação de um laboratório químico-prático no Rio de Janeiro.
1813 a 1814- Surge a produção de jornais e a sua circulação, isso favorece a divulgação de idéias cientificas e estes anos foram publicados inúmeros textos sobre o tema.
1814- Abertura da Biblioteca Nacional ao público, com 60 mil volumes.
1810- Criação do Museu Real, mais tarde Museu Nacional de História Natural.
1817- Chega uma missão cultural e científica austríaca.

A partir da chegada da Corte, o Brasil começa a perceber o que é realmente uma ciência, pois Dom João VI, incentiva a instauração de práticas européias e cria muitas instituições que darão efetivamente inicio a ciências no Brasil.Mas deixamos claro que isso não significa que antes não tivesse indícios de uma ciência.

TEXTO ESCRITO PELOS ALUNOS JÉSSICA NUNES E MARONÊS

Fontes bibliográficas:

Cronologia da Ciência no Brasil capturado em 28.08.2008
Mirim Salles capturado em 24.08.2008
Wikipédia-História da ciência capturado em 24.08.2008
Scielo-Ciência e cultura capturado em 24.08.2008

Um site que mostra a evolução completa da história da ciência no Brasil é este e acho interessante olharem pois há mais material do que no nosso texto,já que destacamos apenas os acontecimentos mais importantes.

TEXTO ESCRITO PELA ALUNA JÉSSICA NUNES

NOTAS DO BRASIL

2008-08-30T09:56:00.000-07:00

A música do Brasil se formou, principalmente, a partir da fusão de elementos europeus e africanos, trazidos respectivamente por colonizadores portugueses e escravos. A mistura de ritmos nativos e estrangeiros permitiu a criação de novos e belíssimos sons.

ANTES DO PERÍODO JOANINO

Em abril, chegou a esquadra portuguesa de Pedro Alvares Cabral em missão colonizadora, na futura Bahia. Nesse momento, os índios excedem 2 milhões de habitantes. As tribos tem sua própria forma de expressar sua cultura através da música que é executada em solos e coros, acompanhada pela dança, bater de palmas, de pés, flautas, apitos, cornetas, chocalhos, varetas e tambores.
Quando chegam as primeiras levas de escravos trazidos da África para trabalhar na lavoura de algodão, tabaco e cana-de-açucar, uma nova perspectiva musical é inserida no Brasil. Suas músicas, danças, idiomas, macumba e candomblé criam a base primordial de uma nova etapa fundamental na história inicial da música brasileira. A cultura musical africana dos escravos negros é preservada e desenvolvida através dos Quilombos – colônias de refugiados que resistem bravamente no interior do Brasil –, sendo o de Palmares, no interior do Estado de Alagoas, historicamente o mais importante.Surgem as primeiras novas formas de uma música afro-brasileira, que desenvolveria o afoxé, jongo, lundu, maracatu, maxixe, samba e uma série d eoutros gêneros posteriormente.
No momento em que os jesuítas pisam em solo brasileiro, além do catolicismo e dos princípios básicos de uma nova forma de civilização, os padres passam a introduzir as noções elementares da música européia aos índios e a apresentar seus instrumentos musicais, num primeiro contato importante de fusão e influências na nascente história da música brasileira. A colonização portuguesa traz outros instrumentos europeus sofisticados como a flauta, violão, cavaquinho, clarinete, violino, violoncelo, harpa, acordeon, piano, bateria, triângulo e pandeiro. A partir dos rituais religiosos das missões jesuítas nascem os primeiros cultos folclóricos populares dos habitantes locais como o 'reisado' e o 'bumba-meu-boi'. A música sacra, as melancólicas baladas e as modas portuguesas contribuem para a formação da música brasileira.
Em meados do século XVIII, surgem, no Rio de Janeiro e Bahia, as lendárias e divertidas músicas de barbeiros . São pequenos grupos musicais compostos de escravos negros barbeiros com tempo disponível para se dedicarem ao aprendizado de velhos e desgastados instrumentos musicais que lhe são passados. Segundo estudiosos, essa seria a primeira verdadeira manifestação de uma música popular brasileira instrumental direcionada ao âmbito público. Essas pequenas orquestras ambulantes, também chamadas de 'charangas' ou 'ritmos de senzala', muito requisitadas para festividades e procissões como a do Domingo do Espírito Santo, tocavam flauta, cavaquinho, violas, rabeca, trompa, pistão, pandeiro, tamboril, machete, e interpretavam – muito à sua maneira livre – fandangos, dobrados, quadrilhas, lundus e polcas num repertório bem diverso.

PERÍODO JOANINO

Surge até então o mais importante gênero musical – a modinha –, criado em Portugal, e responsável pelos aspectos melódicos e românticos na música brasileira, de grande influência até a Nova República, no início do século XIX, período joanino no Brasil. Em 1755, Salvador tinha 37.543 habitantes.A partir dessa década, com o avanço do processo de urbanização, a produção musical religiosa na América Portuguesa foi bastante reverenciada, inspirando o futuro próximo da música popular. Enquanto no mundo temos compositores como Weber, Schubert, Mendelssohn, Schumann, Berlioz e Chopin, no Brasil crescemos musicalmente com vários autores nacionais como Inácio Parreiras Neves (1730-1791), Manoel Dias de Oliveira (1735-1813), José Joaquim Emerico Lobo de Mesquita (1746-1805), Francisco Gomes da Rocha (1754-1808), André da Silva Gomes (1752-1844) e outros.

O romantismo domina, portanto, toda a música do século XIX. Os traços comuns de todos esses românticos tão diferentes são a maior liberdade de modulação e cada vez mais progressivo numa música subjetivista e individualista. Carlos Gomes foi o mais importante músico brasileiro do estilo romântico, com carreira de destaque principalmente na Europa. Foi o primeiro compositor brasileiro a ter suas obras apresentadas no Teatro Allá Scala um dos mais importantes do mundo na época. Tem como a sua principais óperas, o guarani, Fosca e Maria Tudor. Há também na música brasileira, Francisco Manuel da Silva que foi maestro e compositor brasileiro. Nascido no Rio de Janeiro, RJ, autor do Hino Nacional Brasileiro e que teve grande destaque na vida musical do Rio de Janeiro, no período compreendido entre a morte do Padre José Maurício e a ascensão de Carlos Gomes. Estudou com o Padre José Maurício Nunes Garcia, um dos o maiores nomes de música colonial brasileira, e com Sigismund Neukomm. Nomeado cantor da Capela Real (1809), depois integrou a orquestra da mesma instituição como timbaleiro (1823) e depois, como segundo violoncelo (1825), na corte de D. João VI.

O lundu, também importante historicamente, é um estilo de música descrito como uma dança lasciva com suas umbigadas que aparece nesse momento. É um dos elementos embrionários de formação do futuro samba. A partir do começo do século XIX, o lundu apresenta variantes como o miudinho, a tirana tipo espanholada, o fado batido e a chula. No Rio de Janeiro dessa época, contam-se 43.400 habitantes, e é aí que temos registrado o primeiro grande desfile de carnaval, no Estado da Guanabara, para comemorações em vista do casamento do Príncipe D. João (futuro D. João VI) com a Princesa Carlota Joaquina.

APÓS O PERÍODO JOANINO

É apresentada pela primeira vez a polca, no Teatro São Pedro, no Rio de Janeiro. Dança rústica da Boêmia – parte do império austro-húngaro e atual província da Checoslováquia –, a polca chega à capital Praga em 1837, e se transforma em dança de salão. Depois da apresentação brasileira, a polca vira a nova febre carioca com a formação da Sociedade Constante Polca, em 1846.

Em 1859, influenciado pelas revistas européias, surge, no Rio de Janeiro, os teatros de revista misturando teatro com música e dança, explorando como tema os principais fatos da época de forma crítica, humorística, despojada e irreverente. O primeiro espetáculo do gênero – 'As Supresas do Sr. José da Piedade', de autoria de Justino de Figueiredo Novais – estréia em 15 de janeiro de 1859, no Teatro Ginásio. Além da maestrina Chiquinha Gonzaga com o enorme sucesso de seu tango brasileiro "Gaúcho", outros grandes compositores maestros passaram pelo teatro de revista. A partir de 1920, o gênero começaria a decair diante do rádio, dos cinemas-teatros e dos shows musicais propriamente ditos.

A partir de 1870, o samba é esboçado através do batuque de origem africana. Em 19 de março do mesmo ano, na Itália, estréia no lendário Teatro Scala de Milão, a obra máxima de Carlos Gomes (1836-1896) – a ópera O Guarani –, baseado na romance de José de Alencar, com libreto inicial do poeta Antonio Scalvini, concluído por Carlo d'Orneville. O sucesso e impacto de O Guarani levou o compositor e maestro Giuseppi Verdi ao comentário entusiasmado de que Carlos Gomes era de fato um "vero genio musicale". Depois de encenada 12 vezes no Scala, a ópera percorre toda a Europa com grande sucesso. Com ela, pela primeira vez, nascia o Brasil para o mundo musical .

Em 1875 nasce o maxixe. O maxixe foi considerado muito escandaloso, como o lundu há quase 100 anos atrás pela extrema sensualidade de sua dança e pelo uso freqüente da gíria carioca quando cantado. Nesse mesmo momento as quadrilhas se transformam em exclusivas e pitorescas danças folclóricas de São João.

Em 1880, quando o país é abordado pela causa abolicionista surge o choro (chorinho), no Rio de Janeiro, através de pequenos grupos instrumentais formados por modestos funcionários dos Correios e Telégrafos, da Alfândega e da Estrada de Ferro Central do Brasil, que se reúnem nos subúrbios cariocas com suas flautas, cavaquinhos e violões. A mágoa e a nostalgia deram o nome ao gênero, sendo a improvisação sua condição básica. As festas das quais os chorões participavam passaram a ser denominadas pagodes. Esta é também a época das serenatas de fins de noite.

Surge o frevo em Recife, Pernambuco, mais ou menos pela década de 90 do século XIX. U m dos mais importantes gêneros musicais e danças do país, o frevo nasce da polca-marcha e tem sua linha determinada pelo capitão José Lourenço da Silva (Zuzinha), maestro ensaiador das bandas da brigada militar de Pernambuco. Chiquinha Gonzaga, anos antes compõe a primeira marcha carnavalesca da história da música brasileira chamada "Ô Abre Alas", um enorme sucesso de ritmo contagiante.

No início do século XX, O Brasil republicano continua recebendo a primeira grande e importante leva de imigrantes europeus e asiáticos como italianos, alemães, japoneses, libaneses, aumentando a miscigenação e a influência musical desses povos em sua música.

Em 1920, tornam-se populares no Rio, e em São Paulo, o gramofone, as vitrolas, as orquestras de cinema mudo, posteriormente o próprio cinema falado e – principalmente – as primeiras gafieiras que tocavam sambas, maxixes, marchas, jazz e valsas. Logo surgiriam as jazz-bands brasileiras. Antecedendo a bossa nova, surge o samba-canção, um tipo mais lento, melancólico e romântico, orquestral e instrospectivo do gênero. Sob forte influência do bolero, o samba-canção se firmaria mesmo a partir de 1930. Outros como "Último Desejo", de Noel Rosa também fizeram muito sucesso. Em 1926, a mais importante soprano lírica da história da música brasileira – Bidu Sayão (1902-1998) – rouba a cena da temporada no Teatro Municipal de São Paulo e abre a temporada lírica do Teatro Municipal do Rio de Janeiro.
1930 – (eclode a Revolução de 1930, que acaba com a República Velha)
Acontece o primeiro grande sucesso do sambista carioca de Vila Isabel Noel Rosa (1910-1937) – "Com Que Roupa", já com toda sua proverbial verve crítica e humorística sobre a vida carioca, marca registrada de toda sua obra. De saúde muito debilitada durante sua vida inteira, Noel Rosa morreria jovem, aos 26 anos, no dia 4 de maio de 1937, mas deixaria um impressionante repertório de 230 composições. É um nome obrigatório no registro da história da música popular brasileira.

Décadas de muita criatividade na área de artes musicais se passaram em nosso país. Com a globalização muitos outros gêneros musicais foram introduzidos no Brasil. Encontramos a cada esquina um ritmo diferente: o samba, a música sertaneja, o rock, o samba-reggae, o baião, o forró, o funk, o frevo, o hip hop, a música eletrônica, as músicas regionalistas.

Referências Bibliográficas

Geocities
10 Em Tudo-Obras
Cola da Web-Romantismo
Sua Pesquisa-Romantismo
Brasil Escola-Romantismo no Brasil
Wikipédia-Música no Brasil
Uol

TEXTO ESCRITO PELOS ALUNOS GEORGIA E THIAGO

TEXTO CRÍTICO 1 - O AMPLO SENTIDO DA ESCRAVIDÃO

2008-08-30T09:12:00.000-07:00

Você pensa que ela está abolida? Não, ela esbanja vida como nunca...

Na última sexta-feira, dia 08 de agosto, alguns alunos do grupo se reuniram para ir ao Museu Júlio de Castilhos recolher dados e informações sobre a vinda da Família Real para o Brasil. A exposição, apesar de ser bastante sintetizada, aborda questões muito interessantes. A que mais me sensibilizou foi certamente a da escravidão no período. Lá havia inclusive expostos os instrumentos originais de tortura utilizados contra os negros africanos. Quando ficamos face-a-face a gargalheiras, vira-mundos e outros aparelhos de tortura, a angústia que nos toma é enorme, e ao mesmo tempo estúpida, pois estamos nós, como entidade HOMEM, na condição de torturador e de torturado, ou mais amplamente, de superior e de subjugado.

HOMEM. O ser vivo mais versátil do planeta. As suas possibilidades são infinitamente numerosas, devido à sua essência caracterizada pela capacidade de escolher. O homem escolhe desde o momento primeiro da sua vida. Ele pode escolher estudar para ter um futuro melhor, ou inutilizar seu tempo escolar fazendo uso de drogas pesadas. Ele pode escolher entre aceitar a moral da corrupção ou não ser corrupto - ou ainda lutar contra a fraude no âmbito público. Ele pode escolher entre incitar e cegar a população a realizar grandes guerras ou lutar pelo acordo, pela paz. Ele pode escolher entre enfrentar de cabeça erguida as tropas de Junot, ou abandonar seu povo à desgraça e escapar, egoísta no seu mundinho não tão particular assim. Como disse Jean-Paul Sartre, filósofo contemporâneo, o homem está condenado a ser livre. Eis aí a escravidão humana.

Utilizar engenhos contra gente que como qualquer outra, é feita de carne e osso – negros africanos-, para não interromper o ciclo de lucratividade, foi uma escolha que gerou frutos pouco perenes para Portugal. Maior potência marítima européia no século XV, Portugal em 1808 não tinha mais que trinta embarcações obsoletas – entre fragatas e naus. Dívidas imensas foram acumuladas, especialmente com a Inglaterra, tropas de Napoleão invadindo o território luso: a decadência do mesmo povo que um dia fora cantado e exaltado nos versos de Camões. Não foram capazes de perceber que enquanto escravizavam o povo africano e mantinham uma colônia de injustiças em péssimas condições urbanas ou rurais, seguindo princípios mercantilistas inescrupulosos, se tornaram vítimas de uma escravidão escolhida. A superioridade era tanta, que os portugueses acabaram por se perder em meio a esse estereótipo de potência, esquecendo-se de que a manutenção é necessária, de que a renovação também era princípio de mercado, e de que o mercado está em constante mudança com aperfeiçoamento de técnicas.
Tantos foram os erros cometidos pela realeza lusitana.Tantos foram os erros cometidos pela humanidade ao longo de alguns milhares de anos de civilização. Desrespeito, soberba, maldade, iniqüidade, tirania nos mantêm numa redoma imutável no espaço e no tempo. Os focos de alteração – gentilezas, fraternidade entre povos, igualdade de direitos- são raros, nascem e crescem em ritmo dolente.Quando olhamos atentamente para a sociedade brasileira hoje, vemos que estamos todos de alguma forma presos pelos pés a uma degradação moral jamais antes vista. Estamos cultivando as bases da mesma escravidão que mesmo depois de abolida manteve suas raízes muito vivas. As conseqüências da corrida pelo lucro foram na esfera social muito mais significativas e duradouras.
Escolheram por nós, cidadãos brasileiros contemporâneos, que sejamos escravos dos preconceitos, das perversidades, das violações. Mas nós escolhemos a cada dia manter bruta indiferença em relação a esses problemas que nos cercam. Será o homem, na sua época, apenas um produtor de barbárie e conflito? Não é essa a perspectiva que desejamos. Talvez esteja na hora de ficarmos aqui, abrirmos os olhos e darmos as mãos, mesmo com a possibilidade de embarcarmos no Cruzeiro Transatlântico ignorando as mazelas do nosso próprio povo. Não há mais tropas de Junot. Há outras, muito bem equipadas e talvez muito mais poderosas. No entanto, Por mais difícil que pareça, sempre há a possibilidade da vitória.

TEXTO ESCRITO PELA ALUNA GEORGIA

ROMANTISMO LITERÁRIO

2008-08-12T11:21:00.000-07:00

Na época em que a família real se transferiu para o Brasil trouxe com ela o espírito da Europa: o Romantismo europeu, que acabaria influenciando culturalmente o Brasil.Nossos escritores começaram então a se preocupar com alguns assuntos até aquele momento esquecidos ou não abordados nas obras da época: o subjetivismo, a liberdade individual e uma preocupação com os assuntos sociais.Com a independência veio à importância de exaltar nossa cultura, promover nossas belezas tropicais, tornando o Brasil independente da Europa.

Os poetas que se destacavam nessa época eram: Castro Alves (1847-1871) que escreveu sobre os escravos africanos, Gonçalves Dias (1823-1864) que escreveu sobre os índios, José de Alencar (1829-1877) que escrevia romances populares sobre os índios, dentre eles “Iracema”, considerado uma obra-prima, utilizando o seu estilo “indinista”.Já no segundo período do Romantismo no Brasil há um novelista que é amplamente lido até hoje: Joaquim Manuel de Macedo, que escreveu “A Moreninha”.

Surge então o Parnasianismo, uma reação contra os excessos dos Românticos, onde se destacaram: Olavo Bilac (1865-1918), Raimundo Corrêa (1860-1911), e Alberto de Oliveira (1859-1937).

No começo do século XX, os artistas brasileiros tiveram novas idéias.Mário de Andrade (1893-1945) foi o líder mais importante dessa fase da literatura, escrevendo poesia, composições em literatura, arte, música e folclore brasileiro.Oswald de Andrade (1890-1953) escreveu uma coleção de poemas que intitulou “Pau-Brasil” e nela avaliou a cultura brasileira, as superstições, e a vida familiar pela primeira vez em poesia brasileira, com humor.No Brasil surge então, uma nova fase do Romantismo, com um outro conteúdo social, inicialmente com José Américo de Almeida (1887-1969) que escreveu “A Bagaceira”, uma história única na revelação da difícil vida sertaneja nordestina.Conseguiu seguidores que foram atentos a sua obra e ao nordeste, local onde todos nasceram.Dentre eles estão: Jorge Amado, Graciliano Ramos, José Lins do rego e Rachel de Queiroz.

TEXTO ESCRITO PELO ALUNO EDGAR

É UMA CASA PORTUGUESA COM CERTEZA!

2008-08-12T10:51:00.001-07:00

O ano de 1808 vem a ser muito importante no aspecto de decoração da casa brasileira. A família real veio acompanhada de mais de 10 mil pessoas, que recriaram aqui suas casas e seus hábitos.

O fato de o Brasil ter permanecido como colônia portuguesa até 1822 fez com que nosso mobiliário fosse um natural desdobramento do mobiliário português, com a chegada da família real ocorreu uma transformação radical na decoração.

Centenas de bagagens contendo roupas, louças, faqueiros, jóias e objetos pessoais eram despachados para as docas. No total, a caravana tinha mais de 700 carroças, segundo Laurentino Gomes. Fora isso, trouxeram também a prataria das igrejas, 60 mil livros da Real Biblioteca, ouro, diamantes e dinheiro do tesouro real.

ATÉ 1808...

A casa típica colonial tinha uma pequena horta e um pomar, além de local para a criação de porcos e galinhas. A cozinha ficava do lado de fora da casa, como ainda hoje acontece no interior do país. Quando a família real desembarcou, a base da alimentação do brasileiro, como já vimos, eram o feijão, a farinha e a carne-seca, juntados em bocados no prato de barro e levados à boca com a mão, e tudo muito apimentado. Os homens, ainda, costumavam utilizar a faca que traziam sempre à cintura para levar o alimento à boca.

Era usual realizar as refeições no chão, sobre esteiras. O dono da casa, às vezes, sentava-se em tamboretes e os senhores mais abastados se acomodavam em cadeiras de espaldar alto. O termo 'costas largas', aplicado aos homens de autoridade e poder, vem desse período, pois só membros da aristocracia podiam encomendar essas cadeiras. A mesa, quando existia, não passava de uma tábua apoiada sobre cavaletes e era montada na hora, sem toalha, hábito que deu origem a mais uma expressão que utilizamos: pôr a mesa- afinal, os escravos realmente tinham que botar a mesa para a realização das refeições. Não havia guarda-roupa ou guardalouça. Os utensílios e as roupas ficavam em baús, arcas e canastras. Além disso, dormia-se muito cedo e geralmente em redes. 1808: o cotidiano simples e monótono da colônia se transformou...

LUXO E RIQUEZAS

A primeira mudança, que teve início imediatamente quando dom João desembarcou, foi a moda do turbante: devido à infestação de piolhos nos navios, durante a travessia do Atlântico, as mulheres da corte tiveram de raspar a cabeça e chegaram ao Brasil escondendo as carecas em turbantes improvisados. Não demorou para que as cariocas aderissem ao que pensavam ser a última moda a Europa.

O espaço urbano teve de ser repensado e recriado: ruas foram alargadas porque não comportavam as novas carruagens, a fachada das casas foi modificada, tudo para dar à cidade o aspecto da capital do império. Dom João determinou que as janelas de madeira fossem substituídas por modernos balcões envidraçados e, para isso, autorizou a construção de uma fábrica de vidro.

A suspensão das proibições comerciais e industriais, ao lado da abertura dos portos, fez com que a vida ganhasse um ritmo até então desconhecido. A cidade foi inundada por produtos nunca vistos, que iam de peixe salgado e queijos holandeses a cobertores de lã e patins de gelo- o que mostrava que os comerciantes não sabiam nada sobre o clima do país. Para que a vida deixasse de ser tosca e acompanhasse os tempos da realeza, muitos itens entraram na rotina. Água de colônia, diversas essências e vinagres para toucador e para mesa, luvas, suspensórios, sabão, leques de vários tipos, escovas e pentes, sapatos e chinelos de seda e marroquim para homens e senhoras, botas de Paris, caixas de tabaco, caixas de costura, velas e azeite clarificado para lustres, mesas e espelhos de toucador, pêndulos, relógios de repetição e livros franceses.

Na bagagem da corte vieram os primeiros móveis para acomodar vários novos hábitos. Muitos armários de jacarandá, guarda-louças, papeleiras, cristaleiras, camas, escarradeiras, candelabros e lustres de cristal franceses. Novos cômodos surgem, como a sala de jantar e o conjunto da sala de visitas - cadeira de braço, cadeira de balanço, mesinha, canapé (espécie de sofá com a estrutura de madeira visível) e os consoles.

Nas peças de jacarandá, mogno, vinhático ou cedro, era importante conjugar duas qualidades: sobriedade e frescor. O estilo conhecido como dona Maria I é sobreposto pelo chamado império brasileiro: "Esse foi o estilo que melhor caracterizou a nova fase da história brasileira - país independente, tropical, sob um regime monárquico", cita Marize Malta, professora de história do mobiliário da UFRJ. Além de cômodas, cadeiras, canapés e mesas, surgiram outros móveis: marquesas, cadeiras de balanço, bufês e cristaleiras, que passaram a ser adornados com entalhes em formato de cisnes, ramos de café e de louro, garras de leão.

Foram sendo abandonadas as linhas retas e pesadas do estilo colonial e a beleza dos móveis passou a ser mais valorizada.
Os estilos de decoração se sucedem e começa com o estilo Dona Maria, seguido pelo estilo D. João VI, Luís Felipe e o Beranger.

Dona Maria I – Esse estilo é marcado pela volta à sobriedade, preferência da linha reta e composição regular. As peças mais importantes foram criadas por Sheraton e importadas da Inglaterra.

D. João VI – É reconhecido pelo seguintes detalhes : jacarandá preto, estrutura plana , gavetas com aplicações quadrantes e em forma de cunha.

Luís Felipe- São linhas sinuosas cheias de harmonia e leveza tendência para a linha barroca.

Beranger – Caracterizam pelo entalhamento de flores e frutas em consoles, cadeiras e especialmente em sofás os quais apresentam cheios de curvas, encostos muitos trabalhados e assento geralmente de palhinha.
Há inúmeras manifestações artísticas, todas buscando reviver os estilos antigos, numa grande mescla de influencias mas com o tempo os detalhes passaram a ser misturados no mesmo móvel, o que originou o estilo Hibrido Brasileiro.

"Quando dizemos que a sociedade se sofisticou é porque parou de comer com a mão para comer com o talher, trocou o prato de barro pelo prato de porcelana, a esteira pela cama. Foi o início de um processo que daí em diante não se deteve mais. Mas a verdadeira sofisticação, da forma como a entendemos modernamente, só se implantou bem depois, no fim do século 19", explica Vera Tostes.

Nesse site aqui há imagens muito interessantes sobre a mobiliária trazida pela realeza para compor a casa brasileira:

Eu, Georgia, fiz uma apresentação de slides com narração explicando a utilidade de cada móvel. No entanto, por algum erro de edição as narrações infelizmente não aparecem. Se for do interesse dos professores posso enviar por e-mail.

Fontes usadas foram capturadas 8 de agosto de 2008.
Decoração Brasileira, Ruth Laus

Casa Cláudia
Gazeta do Povo

TEXTO ESCRITO PELOS ALUNOS GEORGIA E MARONÊS

AS ARTES PLÁSTICAS NO BRASIL E EM PORTUGAL

2008-08-11T19:06:00.000-07:00

Em 1808, ano da transferência da corte portuguesa para o Brasil, as artes em Portugal já eram mais avançadas que as presentes na colônia. No início do século XIX, predominavam no Brasil os estilos Barroco e Rococó.

O Barroco teve início no século XVI, por influência dos próprios portugueses. O ápice das produções barrocas no Brasil ocorreu no chamado século do ouro (século XVIII), nas cidades auríferas do estado de Minas Gerais. Essas cidades, por suas riquezas, tinham uma vida cultural e artística em ascensão.

Esse estilo distinguiu-se pelas fortes características religiosas das obras, que eram usadas na decoração de templos, para mostrar a superioridade e o poder da Igreja Católica. Formas como curvas e espirais apareciam muito nas produções do período Barroco.

Um artista se destacou, o arquiteto, escultor, entalhador e desenhista Antônio Francisco de Lisboa, mais conhecido como Aleijadinho. Aleijadinho utilizava materiais, como madeira e pedra-sabão, muito empregados nas criações barrocas por serem matérias-primas típicas do Brasil. Dentre as obras de Aleijadinho estão Os Doze Profetas e Os Passos da Paixão, na Igreja de Bom Jesus de Matozinhos, em Congonhas do Campo (MG).

Junto com o Barroco, havia outro estilo; muito semelhante ao primeiro. O Rococó nada mais era do que um “Barroco exagerado”. Tendo origem na França no século XVIII, o Rococó surgiu assim que o Barroco deixou a temática religiosa. As principais características desse período eram

“As linhas curvas, delicadas e fluídas, as cores suaves, o caráter lúdico e mundano dos retratos e das festas galantes, em que os pintores representaram os costumes e as atitudes de uma sociedade em busca da felicidade, da alegria de viver, dos prazeres sensuais”.

O Rococó retratava a vida aristocrática européia, de forma sutil e delicada. No Brasil, o Rococó revelou-se tardiamente em relação à Europa, pois foi trazido por portugueses no final do século XVIII.

Quando chegou ao Brasil, Dom João VI efetuou mudanças no cenário cultural da colônia. Em 1816, chegaram ao Brasil os integrantes da Missão Artística Francesa, entre eles Jean-Baptiste Debret. A missão tinha por objetivo reestruturar as artes na colônia, mostrando as idéias neoclassicistas, já avançadas em Portugal; além de ser a responsável pela fundação da Academia de Artes e Ofícios, mais tarde Academia Imperial de Belas Artes. Tendo início no final do século XVIII, o Neoclassicismo procurava retomar a cultura clássica na Europa, como uma reação ao estilo Barroco da época. Porém, ao contrário do Classicismo, o Neoclassicismo propõe a discussão dos valores clássicos. Não havia mais um ideal de beleza imutável. Os neoclassicistas acreditavam que os princípios clássicos deveriam ser adaptados à realidade moderna. Depois da chegada da corte portuguesa, o Neoclassicismo no Brasil retratava o cotidiano da colônia de uma forma romântica, evidenciando a figura do indígena, o nacionalismo e as paisagens naturais.

Dessa forma, os princípios artísticos da colônia eram sempre atrasados em relação à Europa, pois a única comunicação entre os dois lados do Atlântico eram os próprios colonizadores portugueses. Assim, embora o estilo seja o mesmo da Europa, no Brasil cada período tomava características distintas do estilo original, devido às diferenças entre colônia e metrópole.

TEXTO ESCRITO PELO ALUNO CIRIACO

SAÍDA DE CAMPO - MUSEU JÚLIO DE CASTILHOS

2008-08-10T11:02:00.000-07:00

TEXTO INTEGRAL DO MUSEU JÚLIO DE CASTILHOS
Exposições

“1808 – 1821: A Corte Portuguesa no Brasil”

Período: 03/06 à 31/08/2008

O objetivo da mostra é trazer à tona os debates em torno dos 200 anos da vinda da corte portuguesa à colônia, pensando as repercussões de sua permanência.
Como seria hoje o Brasil, se a corte não tivesse vindo de Portugal? Esta é a abordagem do evento, que visa estimular o visitante, em especial o público escolar, a tirar suas próprias conclusões. Como subsídios, ele terá vários textos, imagens e reproduções, painéis e objetos do acervo da instituição da Secretaria de Estado da Cultura, com a missão voltada à pesquisa, educação crítica e conservação. Após investigar o material de vários especialistas no assunto, a conclusão que a maioria dos estudiosos chegou do governo de Dom João VI foi de um balanço positivo.
Distribuída em núcleos temáticos, a mostra aborda a partida, a viagem, a chegada, a realidade colonial, as mudanças no Brasil, a política externa e o regresso da corte para Portugal. A museografia conceitual orienta os temas numa linha de tempo dos acontecimentos que marcaram a época. O texto introdutório foi elaborado com a colaboração do cônsul português, Pedro Filipe Pereira Félix Coelho, permitindo ao público conhecer sua interpretação e inspiração a respeito do fato.
Grupos e escolas podem ser agendados pelo (51) 3221.5946.

SANGUE DA ÁFRICA NO BRASIL

Além de povoar o Brasil, o povo africano foi fundamental no desenvolvimento econômico, pois compôs os diferentes padrões culturais importantes no crescimento do país. Durante os mais de trezentos anos em que houve o tráfico negreiro para o Brasil, aproximadamente 6,7 milhões de escravos africanos foram trazidos. De uma forma geral, os negros eram muito maltratados no Brasil. As senzalas eram locais sujos, pequenos e abafados, com somente uma porta sem janelas e com chão de terra batida, onde dormiam vários escravos. A alimentação era racionada e os escravos recebiam feijão, farinha de mandioca e um pedaço de carne seca. No entanto, o problema com as instalações e comida era pequeno se comparado aos rigorosos castigos os quais sofriam. Qualquer falha cometida pelos escravos era cobrada com severas punições, desde a palmatória até Acima, Pintura de Debret as chicotadas, que os deixavam com partes do corpo em carne viva. Além disso, era colocado sal nas feridas para que a dor perdurasse por dias, a fim de o escravo não esquecer o castigo recebido. Os escravos negros eram proibidos de praticar suas religiões, que eram diversas. A Igreja Católica Romana obrigara a todos a serem batizados e a participarem das missas e sacramentos. Mesmo com os empecilhos, eles conseguiam transmitir suas tradições e dar continuidade à sua religião. Uma das razões desse prosseguimento é o fato de os negros continuarem se comunicando em seu idioma materno. Supõe-se que tenha havido vários líderes religiosos entre os escravos e, como a chegada de novos escravos era constante, os vínculos com a África não eram completamente desligados. A mulher escrava tinha um importante papel naquela sociedade; era ela quem fazia a ligação entre a casa grande e a senzala. As escravas mais bonitas eram selecionadas pelo senhor para serem suas amantes e domésticas. As negras eram o objeto sexual dos homens brancos; desde o senhor-de-engenho, até o menino adolescente. Elas também sofriam diversos castigos por parte da mulher branca. Para se ter uma idéia, se a sinhá sentia inveja da perfeição dos dentes da escrava, ela os mandava arrancar. Ela também desempenhava o papel de mãe, porém dos filhos do senhor. As mulheres negras eram escaladas pelo senhor para serem amas de leite dos sinhozinhos, e, com isso, eram obrigadas a deixar de lado seus próprios filhos. Os filhos do senhor, desde pequenos até quando maiores, vendo seus pais aplicarem castigos, acabavam maltratando aquelas que foram como mães para eles. Os pequenos escravos, assim como acompanhavam o sinhozinho em brincadeiras e aventuras, também serviam de saco de pancadas. Por volta dos cincos ou seis anos de idade, os filhos de escravos já começavam a se habituar com a dura vida que teriam pela frente. Muitas vezes, as crianças iam para a lavoura trabalhar com suas mães e também recebiam chicotadas como castigo. Aos sete ou oito anos, eles já começavam a desempenhar serviços mais pesados e regulares. Deixavam de ter as últimas mordomias infantis. Aqueles que viviam na casa grande exerciam funções próprias para sua idade, ou já treinavam para a função que teriam quando adultos, ou ainda eram pajens, mensageiros ou criadas. Buscavam jornal, encilhavam os cavalos, lavavam os pés das pessoas da casa e mesmo de visitantes, escovavam as roupas, engraxavam os sapatos, serviam a mesa, espantavam os mosquitos, balançavam a rede, buscavam água no poço e carregavam pacotes e outros objetos. Apesar de serem crianças, os pequenos escravos também sofriam castigos, eram separados de seus familiares e acabavam ficando com marcas físicas decorrentes do trabalho excessivo e das punições recebidas. Muitas vezes, o senhor comprava meninos escravos para serem brinquedos de seus filhos.Essa era a forma como viviam os escravos na época em que a família real portuguesa chegou ao Brasil, em 1808. Entretanto, não houve castigo que pudesse oprimir e impedir que essa cultura tão rica, que foi essencial na formação do povo brasileiro, fosse transmitida pelas gerações. Oitenta anos depois, a Princesa Isabel assinou a Lei Áurea, que abolia a escravatura no Brasil, um dos últimos países do mundo a fazê-lo. --Mudanças ocorridas na sociedade decorrente da chegada da família real portuguesa-- No início do século XIX -antes da família real se instalar - o Rio de Janeiro oferecia poucas distrações: as famílias ricas iam a espetáculos e freqüentavam bailes familiares, já os homens, reuniões de jogo.As atividades eram feitas em dia claro com a luz solar, já que vida noturna praticamente não existia devido à falta de iluminação.Das procissões e nas festas religiosas, toda população da cidade participava. Esses eventos se tornavam pontos de encontro entre parentes e conhecidos que lá se reuniam para contar os fatos do dia e as últimas notícias. Os anos após a chegada da família real portuguesa no Brasil foi de intensa mudança. A vida social se aperfeiçoou, se elevou o nível padrão de vida, tudo isso pelo fato da grande influência dos hábitos de conforto, cultura e diversão trazida pelos portugueses. Para atender às exigências da família real, foi necessário construir novas casas, pois a população havia crescido em decorrência do número de acompanhantes (cerca de 15 mil) e pelo enorme fluxo migratório de portugueses que saíam do reino na esperança de melhores condições; assim apareceram residências isoladas, distantes do centro e junto a jardins e gramados. Modificaram-se também as mercadorias, que foram ampliadas; o transporte e o aumento de oportunidades educacionais. Porém, não foram somente boas mudanças; a vida cotidiana das famílias de homens livres, pobres e remediados tornou-se mais difícil por causa do aumento do preço dos materiais de construção, da valorização dos aluguéis e do aumento do preço dos imóveis além de ter também surgido discriminação por condições de vida oferecidas nos diferentes bairros e o aumento das disparidades sociais. Todas essas modificações na sociedade brasileira são perceptíveis nas obras do pintor Jean-Baptiste Debret que trabalhou no Brasil entre 1816 e 1831, período em que produziu grande quantidade de obras.Durante os primeiros anos, cumpriu seu papel de pintor oficial da corte, dedicando-se a retratar apenas os nobres.Mais tarde, se interessou pela realidade que havia fora dos muros do palácio e começou a pintar cenas das vilas e cidades brasileiras, começando pelo Rio de Janeiro.Nessas obras apareciam não só a elite, mas também os brancos pobres, os mulatos negros escravizados e libertos.Alguns de seus quadros registram as crueldades e as duras condições de trabalho dos escravizados, outros os detalhes do modo de vida da sociedade daquela época.

TEXTO ESCRITO PELO ALUNO CIRIACO

O BRASIL VISTO ATRAVÉS DAS PINTURAS

2008-08-09T12:30:00.000-07:00

Ao chegar em casa o almoço já estava pronto, os quartos arrumados e o banheiro limpo.É assim que todo dia a empregada deixa a casa.Gostaria de imaginar a casa dela, será que é arrumada já que passa quase o dia inteiro aqui?

Foi assim que aconteceu em Portugal enquanto o Brasil se beneficiava com a chegada da Corte, portanto, Portugal não progredia como o nosso país.Os brasileiros eram beneficiados com as mudanças que a corte propunha aqui, como a criação de estradas, de teatros, o desenvolvimento da medicina, o uso de utensílios que antes eram desconhecidos, o desenvolvimento de um novo estilo arquitetônico, construções de escolas, entre outras mudanças. Não poderíamos esquecer das artes plásticas, que retratam essas modificações através das obras e pintores conhecidos como Rugenads e Debret.

DEBRET nasceu em 1798, em Paris e foi um dos pintores responsáveis por reproduzir imagens dos atos históricos e heróicos de Napoleão Bonaparte. Estudou na Academia de Belas Artes de Paris, em um ateliê na Itália.Contudo, Debret não estudara apenas artes, durante cinco anos se dedicou aos estudos de engenharia, porém o que realmente gostava era a pintura e obteve vários prêmios através delas.

Dom João VI com o intuito de trazer a cultura para o Brasil recebeu no país a Missão artística Francesa que foi um grupo de artistas franceses que perderam o investimento financeiro provindo de Napoleão Bonaparte, pois em 1815 perdera a batalha de Waterloo.Jean Debret era um dos integrantes desta missão e retratou perfeitamente o Brasil vivido naquela época, em especial a sociedade e a família real portuguesa, e é por isso que também é conhecido como pintor oficial da Corte.Além disso, ainda era professor na Academia Imperial de Belas Artes, onde atuou com muita competência e quem ajudou a funda-la.Apesar de vir nessa grupo de artistas, outra causa pode ser sua convocação para retratar o funeral da Rainha de Portugal D.Maria I, que coincide exatamente com o ano de sua chegada no país.Porém também viera para fazer a decoração e os ornamentos para as festas da Corte, além de retratar a nobreza.

Foi considerado um grande repórter da época em que viveu e com isso um grande auxiliar na história Brasileira, pois em suas obras retratava o cotidiano das pessoas no Rio de Janeiro.Assim, podemos analisar suas obras e captar o jeito de ser, de vestir, de andar, como também as profissões dos negros libertos: condutores, vendedores, barbeiros, curandeiros e quituteiras.Ele gostava de fazer isto, e sempre que podia, acordava cedo e logo ia às ruas para pintar a sociedade.

RUGENDAS Nasceu em 1802 em Augsburgo e foi estudante da Academia de Belas-Artes de Munique, e especializou-se na arte do desenho.Chegou ao Brasil em 1821 com a Expedição Langsdorff e permaneceu aqui até 1825, para coletar material para suas pinturas e desenhos.Sua preferência eram as obras com a temática predominantemente paisagística e com representação de cenas do cotidiano.

AS DIFERENÇAS ENTRE DEBRET E RUGENDAS

As obras de Rugendas se diferenciam das de Debret, pois aquele faz um registro mais científico, com ilustrações de paisagens, aspectos da natureza, observações dos escravos, como também demonstra a fauna,a flora,os tipos físicos e a visão da cidade do Rio de Janeiro;enquanto Debret gostava de pintar a sociedade e seus costumes,a arquitetura,os hábitos diários da comunidade,como já foi dito anteriormente.

Encontramos mais material de Debret, pois suas obras estão reunidas em instituições brasileiras, enquanto as retratadas por Rugendas estão dispersas em várias coleções do Brasil e da Europa.Esse fato pode ser um dos motivos pelo qual o povo brasileiro desconhece Rugendas e conhece Debret,seja conhecido apenas através do seu nome .

A GRANDE IMPORTÂNCIA DESSES ARTISTAS:

Não podemos negar a grande contribuição desses dois pintores para o Brasil nesta época, pois fizeram o trabalho com excelente cuidado e perfeição.Também nos auxiliam na compreensão da história do Brasil, pois somente com a análise das obras podemos extrair muito conteúdo importante e interessante. Essa importância pode ser vista em um trabalho do CMPA durante o ano de 2004, quando vários alunos participaram do clube de história do CMPA, principalmente alunos da nossa série.O tema do projeto era a vinda da família real ao Brasil e o objetivo principal era analisar as obras de Debret.Então foi realizada essa análise e como um trabalho histórico, foi devolvido à comunidade e a forma escolhida foi uma peça teatral.Um integrante do nosso grupo participava deste clube nesse ano, então foi possível obter algumas fotografias.

Muitas pessoas não sabem, mas as pinturas são formas de comunicação e expressão, onde o pintor pode expressar ideais e sentimentos através da cor e do modo da pintura.Por isso, devemos valorizar esse tipo de arte, já que durante muito tempo vem nos auxiliando para descobrir o nosso passado, pois a pintura também é uma forma de documento histórico, assim devemos ter cuidado nas exposições para poderem permanecer cuidadas por muito mais tempo.Também não se pode furtar essas obras, pois estará roubando não apenas um quadro, mas o direito de outras pessoas analisarem e compreenderam a história das nossas gerações, ou seja, também estará cometendo outro crime, pois estará tirando a sabedoria que a pessoa poderia adquirir através dessas obras.

TEXTO ESCRITO PELA ALUNA JÉSSICA NUNES

As referências bibliográficas utilizadas,citadas abaixo, foram todas capturadas em 02 de Agosto de 2008.E as obras nas montagens são de Debret.

Importância da pintura-crie e aprenda-blogspot
Olhar de Rugendas-Real Gabinete
Rugendas -Wikipédia
Debret - Wikipédia
Clube de história CMPA
Rugendas-Itaú Cultural
Debret-RJTV
Revista Aventuras na história nº 1 - edição especial de colecionador.
Debret-História Net

ARQUITETURA

2008-08-08T18:01:00.001-07:00

Nossa segunda postagem irá abordar a arte e arquitetura do Brasil no século XIX. A chegada da Corte Portuguesa ao Brasil em 1808, indubitavelmente foi a grande mentora do espírito neoclassicista em nosso país. Nas últimas décadas do século XVIII e nas três primeiras décadas do século XIX, esse movimento expressou os valores próprios de uma nova e fortalecida burguesia, que assumiu a direção da sociedade européia após a Revolução Francesa e principalmente com o império de Napoleão, que espalhou a tendência pelo Velho Continente. No Brasil, o objetivo de D. João VI era estabelecer uma Escola Real de Ciências, Artes e Ofícios.É possível afirmar que a influência neoclássica se deu no Brasil em dois níveis diferentes. Nos centros maiores do litoral, especialmente Rio de Janeiro, Belém e Recife que tinham contato direto com a Europa, desenvolveram um nível mais complexo de arte e arquitetura e se integrou nos moldes internacionais da sua época; e nas províncias.
De acordo com a tendência neoclássica, uma obra de arte só seria perfeitamente bela quando não imitasse as formas da natureza, mas as que os artistas clássicos gregos e renascentistas italianos já haviam criado. E esse trabalho de imitação só seria possível através de um cuidadoso aprendizado das técnicas e convenções da ARTE CLÁSSICA. Por isso, o convencionalismo e o tecnicismo reinaram nas academias de belas-artes, até serem questionados pela arte moderna.
Em 1816, desembarca no Brasil a Missão Artística Francesa, contratada para fundar e dirigir no Rio de Janeiro uma Escola de Artes e Ofícios. Nela está, entre outros, o pintor Jean-Baptiste Debret, que retrata com charme e humor costumes e personagens da época. Em 1826 é fundada a Academia Imperial de Belas-Artes, futura Academia Nacional, a qual muito utiliza da tendência neoclássica europeéia e atrai outros pintores estrangeiros de porte, como Auguste Marie Taunay e Johann Moritz Rugendas. Pintores brasileiros desse período são Manuel de Araújo Porto-alegre e Rafael Mendes Carvalho, entre outros.
No Brasil o neoclassicismo torna-se evidente na arquitetura. Seu expoente é Grandjean de Montigny (1776-1850), que chega com a Missão Francesa. Suas obras, como a sede da reitoria da Pontifícia Universidade Católica no Rio de Janeiro, adaptam a estética neoclássica ao clima tropical. Na pintura, a influência neoclássica se direciona ao romantismo. A composição e o desenho seguem os padrões de sobriedade e equilíbrio, mas o colorido reflete a dramaticidade romântica. Na literatura, a principal expressão é o arcadismo, caracterizado por um estilo mais simples e objetivo e pela temática voltada para a natureza. Os seus principais poetas encontram-se em Vila Rica, centro cultural do Brasil na época.

Referências Bibliográficas

UFSC-Arquitetura
PUC-Arquitetura no Brasil
Wikipédia-Arquitetura do Neoclassicismo
Wikipédia-Neoclassicismo

TEXTO ESCRITO PELA ALUNA GEORGIA

ARQUITETURA

“As ruas tinham um traçado singular, eram estreitas e se cruzavam em ângulo reto. Eram chamadas de Ruas e Travessas”. ROBERT WALSH

Acredite, em várias cidades brasileiras ainda há vestígios de uma arquitetura bela, rica e até mesmo soberba, trazida por D. João e a Corte. Até 1808, a cidade tinha ares pacatos e um cotidiano sem luxos. Não era possível encontrar a vaidade arquitetônica nas fachadas coloniais. Analisemos as mudanças ocorridas no Rio de Janeiro.
Antes da chegada da corte portuguesa, as regiões de Botafogo e Flamengo eram consideradas áreas rurais. Tinham apenas algumas chácaras isoladas. A colônia só mantinha comércio com Portugal, então navios estrangeiros não podiam entrar na Baía da Guanabara, o que criava um certo vazio no porto. A monotonia da arquitetura colonial, marcada por construções simples de pedra bruta e argamassa começava a mudar. No entanto, ainda predominavam casas baixas e sem vidros nas janelas – geralmente fechadas com gelosias, uma espécie de tela de madeira comum no período. O Palácio dos vice-reis – Paço Imperial -exibia um andar a menos na parte central e era um dos prédios mais belos da cidade. Tinha três pavimentos na lateral com vista para a praça e outros dois na lateral oposta.
O Campo de Santana dividia a área urbana e a rural. A única construção da época pré-joanina era a igreja que deu nome ao lugar. Os mangues nos arredores funcionavam como aterros, onde se jogavam barricas com dejetos. Já a Quinta da Boa Vista, foi onde o comerciante Elias Lopes construiu a mansão que, em 1808, seria presenteada a dom João. Era uma das mansões mais chiques da cidade, entretanto ficava localizada numa região isolada, cercada de mangues. A região do Morro do Castelo, abandonada, onde a cidade nasceu, servia de abrigo para a marginalidade, que vivia em condições consideradas precárias até mesmo para a época.
Após a chegada em 1808 e com a permanência da corte na Capital do Brasil, Rio de Janeiro, surgiram novas ruas ou as antigas foram alargadas; pântanos e charcos, foram drenados; e o Rio se expandiu e povoou-se para além das imediações do alagadiço centro para chegar a Botafogo, São Cristóvão, Laranjeiras, Glória, Catete, Estácio, Quinta da Boa Vista, Tijuca e Engenho de Dentro.
Dom João mudou completamente os conceitos arquitetônicos brasileiros da época. No Rio de Janeiro, além de trazer novas concepções, foi responsável por urbanizar a cidade A sua vinda para o Brasil também ficou marcada pela grande intervenção urbanística. Ele manda pintar as casas e construir prédios, como o Teatro São João. Botafogo e Flamengo tornaram-se bairros emergentes. Na época de dom João, muita gente ligada à nobreza passou a ocupa chácaras nos arredores. A própria princesa Carlota Joaquina chegou a ter uma residência em Botafogo –Botafogo que era verdadeiro areal praticamente inabitado, se tornara rota de passagem para prática de cavalgadas ou local bucólico, perfeito para admiração da natureza. Os portos foram abertos, e os estrangeiros chegaram em peso. Até 1807, o Brasil era a última porção de terra do planeta proibida aos estrangeiros. Ninguém entrava aqui. O resto do mundo já tinha sido mapeado e era razoavelmente conhecido. Havia muita lenda em torno do Brasil. De tribos canibais, de povos exóticos, uma natureza diferente, tesouros. Navios com bandeiras de vários países passaram a freqüentar a Baía da Guanabara desmistificando a terra misteriosa. A seção central do Paço Imperial ganhou um terceiro piso. A fachada voltada para o Convento do Carmo anexou, para a coroação de Dom João VI, a varanda monumental, retirada mais tarde Durante o Segundo Reinado.
A substituição das casas térreas foi acelerada. Entre 1808 e 1818, mais de 600 sobrados chiques foram construídos, a maioria com grandes fachadas neoclássicas. No Campo de Santana a transformação foi completa. A região passou a abrigar o Museu Real, um parque com jardim e um quartel do Exército. Em pouco tempo, apareceram várias construções importantes, incluindo a prefeitura. Tudo que a nobreza fazia, os cariocas ricos imitavam. Visto isso, é natural que os arredores da Quinta da Boa Vista se tornassem disputados. A residência oficial de Dom João passou por reformas, mas só ganhou nova fachada, em estilo gótico, nas bodas de dom Pedro I, em 1816. Muitos moradores despejados para acomodar a corte acabaram indo parar no alto do morro. A região tornou-se uma espécie de predecessor das favelas. Em 1922, o Castelo foi destruído em nome da modernidade.

Aqui seguem trechos de registros feitos por personalidades que estiveram no Brasil nesse período.

Montamos nossos cavalos e nos dirigimos para a Lagoa das Freitas (Lagoa Rodrigo de Freitas) até o Jardim Botânico e a Fábrica de Pólvora(...) Mas, como havia lua cheia, tivemos uma linda luz para voltar a Botafogo, embora as nuvens parecessem indicar uma tempestade (...).(29 de julho, 1825) GRAHAM EDEN HAMOND. Os Diários do Almirante Graham Eden Hamond. 1825-1834/38; p.14

Jantei com Mr. Vidal e, em seguida, remamos até botafogo para visitar Mr. Grigg, um dos membros da comissão mista (...). A baía de Botafogo estava maravilhosa e muitos brasileiros passeavam à cavalo e dirigiam carros sobre suas areias que são duras e muito brancas. O sol se punha e uma deliciosa frescura substituiu o calor do dia. (Domingo, 15 de fevereiro, 1835) GRAHAM EDEN HAMOND. Os Diários do Almirante Graham Eden Hamond. 1825-1834/38; p.49

Seguindo o plano brumoso do Pão de Açúcar, descortina-se, através das nuvens da manhã, o pico recurvo do Corcovado, cuja base termina à beira-mar na praia do Flamengo, outrora deserta e cujas lindas casas, recentemente construídas, escondem, hoje, o bairro do catete. Este continua até Botafogo, enseada bastante bela. JEAN BAPTISTE DEBRET. Viagem Pitoresca e Histórica ao Brasil (1816-1831); p.157

Partimos logo após o nascer do sol e fomos de carro até a casa deles na baía de Boto Fogo [botafogo], talvez a mais bela vista nos arredores do Rio, cidade tão rica em belezas naturais. Seu encanto é realçado pelas inúmeras e belas casas de campo(...). Todas surgiram com a chegada da côrte de Lisboa. (21 de dezembro de 1822) MARIA GRAHAM. Diário de uma viagem ao Brasil; p.199

“O chão sobre o qual pousa hoje a bonita e regular cidade nova achava-se em 1807 alagado, (...) oferecia baixos e estreitos trilhos sobre os quais se atravessava. Muitos dos prédios tanto da rua e praia de Valongo, enseada da Gamboa, Saco dos Alferes e outros lugares a este próximos, e também as novas ruas de casas dos bairros Catete, Flamengo, Botafogo e São Cristóvão, todos já tornavam-se notáveis em 1816 por numerosas edificações.” EMILIO JOAQUIM DA SILVA MAIA. Instituto Histórico e geográfico Brasileiro. – Manuscrito. Estudos Históricos sobre Portugal e Brasil. Estudo oitavo. Progresso material no Rio de Janeiro. Estabelecimento de tribunais e criações úteis. Outros melhoramentos em várias províncias. Pelo Dr. Emilio Joaquim da Silva Maia. S.I., s.d. (33p), Lata 345, documento.

Muitos pontos interessantes aqui destacados, despertaram a nossa curiosidade: e hoje, como está a paisagem do Rio de Janeiro nas diversas regiões abordadas?

O Bairro de Botafogo atualmente continua a ser um bairro de classe média e média-alta. É praticamente uma mini-cidade dentro da grande metrópole que é o Rio de Janeiro, possuindo de tudo um pouco: cinemas, teatros, shoppings centers, boates, casas de show, museus, centros empresariais, consultórios médicos, consulados, clínicas e hospitais e, no meio disso tudo, algumas mansões preservadas do início do século XX e fim do século XIX. Da mesma forma, aqueles que foram marginalizados da sociedade no período Joanino e tiveram os morros oferecidos como moradia em precárias condições, criaram um modelo de periferia ainda hoje existente. Vemos então, que a estrutura da cidade do Rio de Janeiro hoje, nada mais é que um reflexo desenvolvido e expandido das heranças da estrutura de uma sociedade modificada há duzentos anos.

Referências Bibliográficas

Revista de História Edição Especial
Casa Rui Barbosa
Casa Cláudia

TEXTO ESCRITO PELA ALUNA GEORGIA

OBJETIVOS DO BRASIL RIBALTA REAL

2008-06-13T19:35:00.000-07:00

"É chegado a Portugal

O tempo de padecer,

Se te oprime a cruel França

Sorte melhor hás de ter".

"Quem oprime os portugueses,

Quem os rouba sem ter dó?

É esta tropa francesa

De quem é chefe Junot".

Versos populares no Rio de Janeiro

No corrente ano de 2008, comemoramos os duzentos anos da transferência da Coroa Portuguesa para o Brasil. A importância de tal fato deve ser exaltada e relembrada a cada momento, pois vivemos cultural, social e politicamente as conseqüências da longa viagem que a Família Real de Portugal fez em 1808. Nas embarcações, D. João VI também trouxe uma nova herança cultural, novos hábitos alimentares e higiênicos, novas noções de urbanização, novas tendências arquitetônicas, renovações nas áreas científicas e transplantou novas características políticas no Brasil. Um dia, nosso país foi palco de uma magnífica peça teatral, a vinda da Família Real. Um dia, nosso Brasil foi uma Ribalta Real.

A VINDA DA CORTE PORTUGUESA PARA O BRASIL

2008-06-13T19:07:00.000-07:00

No início do século XIX Napoleão Bonaparte era imperador da França. Ele queria conquistar toda a Europa e para tanto derrotou os exércitos de vários países. Mas não conseguiu vencer a marinha inglesa. Para enfrentar a Inglaterra, Napoleão proibiu todos os países europeus de comercializar com os ingleses. Foi o chamado Bloqueio Continental. Nessa época, Portugal era governado pelo príncipe regente Dom João. Como Portugal era um antigo aliado da Inglaterra, Dom João ficou numa situação muito difícil: se fizesse o que Napoleão queria, os ingleses invadiriam o Brasil, pois estavam muito interessados no comércio brasileiro; se não o fizesse, os franceses invadiriam Portugal.

A solução que Dom João encontrou, com a ajuda dos aliados ingleses, foi transferir a corte portuguesa para o Brasil. Em novembro de 1807, Dom João com toda a sua família e sua corte partiram para o Brasil sob a escolta da esquadra inglesa. 15 mil pessoas vieram para o Brasil em quatorze navios trazendo suas riquezas, documentos, bibliotecas, coleções de arte e tudo que puderam trazer. Quando o exército de Napoleão chegou em Lisboa, só encontrou um reino abandonado e pobre. O príncipe regente desembarcou em Salvador em 22 de janeiro de 1808. Ainda em Salvador Dom João abriu os portos do Brasil aos países amigos, permitindo que navios estrangeiros comerciassem livremente nos portos brasileiros. Essa medida foi de grande importância para a economia brasileira.

De Salvador, a comitiva partiu para o Rio de Janeiro, onde chegou em 08 de março de 1808. O Rio de Janeiro tornou-se a sede da corte Portuguesa. Várias transformações marcaram o cenário político-social da colônia entre elas o Decreto da Abertura dos Portos às Nações Amigas, crescimento populacional devido ao grande número de nobres e funcionários da corte portuguesa e a criação do Banco do Brasil contribuiu para a aceleração do desenvolvimento.
Geocities-Família Real
Revista Veja-Edição especial
MultiRio-Embarque

POSTADO PELOS ALUNOS EDGAR E MARONÊS

As condições da Viagem

Quem acredita que a família real decidiu vir ao Brasil na última hora está completamente enganado.A salvação da Corte foi o explorador Martim Afonso de Souza, que em 1532 retornou a Colônia na América e disse ao rei dom João III: “Doidice seria um rei viver na dependência de seus vizinhos, podendo ser monarca de outro maior mundo”.Dom João III elaborou então, um plano de emergência, caso Portugal fosse invadido por estrangeiros e a Corte seria transferida para a Colônia Brasileira.

Dom João VI estava muito preocupado se Napoleão invadisse, no entanto, não queria viajar (ou fugir) ao Brasil e adiou ao máximo que pode.

Na madrugada de 24 para o dia 25 de novembro, Dom João VI ordenou o embarque.Funcionários, pajens e camareiras viravam noites esvaziando palácios e empacotando pratarias e jóias, tirando quadros das paredes, recolhendo todo ouro e prata. Ao total, eram 700 carroças que começavam a circular pela cidade, eram carregadas de livros, dinheiro, documentos e todos utensílios e objetos citados antes, além de muita coisa não descrita.A circulação das pessoas e os carregamentos eram realizados debaixo de muita chuva, vento e com muita lama.

Assim, a corte embarcou no dia 29 de novembro, porém, seria no dia 27, mas devido aos fortes ventos, foi adiada.A esquadra portuguesa era composta por 19 navios e encontrou-se com a frota britânica, que faria a escolta até o Brasil (13 embarcações).As condições da viagem eram muito precárias, abaixo descreveremos como foi.Próximos ao Equador, entraram em uma zona de calmaria e permaneceram quase 30 dias parados, atrasando a viagem, e deixando todos revoltados.

Os navios partiram todos juntos, mas pela manhã, já estavam espalhados por causa de uma tempestade.Os próximos dias também foram assim, com ventos e chuvas abundantes, tornando a vida nos navios incômoda, uma vez que a Corte queria chegar o quanto antes no Brasil.Além de tudo, havia uma superlotação que mal tinham espaço para se deitar no convés, e as senhoras só tinham as roupas do corpo.Colchonetes eram um privilégio dos nobres, e para os demais, não haviam cabines, camas e muito menos privacidade e tinham apenas o espaço para dormir e estar,era muito apertado.

Água escassa e de má qualidade, a comida era carne salgada e biscoitos que já estavam contaminados por vermes.Animais vivos também faziam parte da embarcação para garantir leite, ovos e carne fresca, enfim, condições de higiene péssimas.Surtos de piolhos, ratos abundantes, aumentavam o risco de epidemias.Distúrbios intestinais causados pela falta de alimentação necessária.Insolação e desidratação eram constantes em dias de muito sol, além de enjôo, medo e mau-humor.

Curiosidade:
Na viagem, não havia banhos, porém o rei e Dona Maria tomavam banho de mar um pouco mais quente como forma de aliviar problemas de saúde.Então o uso do mar no Brasil surgiu como tratamento médico, e a idéia de ir ao mar como lazer surgiu com a elite burguesa na segunda metade do século XIX.Até o século XVIII o mar era local de morte, angústia e sofrimento, pois quando acontecesse uma morte no mar, os corpos eram jogados ali mesmo.

TEXTO ESCRITO PELA ALUNA JÉSSICA NUNES

Fontes utilizadas,capturadas em 24.08.2008

Super Interessante
Revista Veja-Edição especial
Wikipédia-Viagem da Família Real
Laurentino Gomes-Clique,é uma animação da viagem.
Globo-Condições da viagem
Colégio Universitas-Condições da Viagem
Portal Ciência e Vida

SE ELES NÃO TIVESSEM VINDO

2008-06-13T19:04:00.000-07:00

Dom João estaria “con la cabeza perdida casi del todo”?

Desde o início da Revolução Francesa, em 1789, e, sobretudo, desde a execução de Luís XVI em 1793, o ambiente nas cortes européias era de muita aflição. Em Portugal e na Espanha, era também de temor, devido à ligação familiar de seus soberanos com os Bourbon da França. Este enlace vinha desde Felipe V (1683-1746), neto de Luís XIV, que dera início ao reinado dos Bourbon na Espanha. Em Portugal, a presença dos Bourbon era representada por Carlota Joaquina, mulher do príncipe regente. Guilhotinado Luís XVI, Carlos IV, rei da Espanha, e seu genro, o príncipe regente português D. João VI declararam guerra à França. No entanto, a potência espanhola não era mais a mesma como nos tempos de Felipe II. Apenas dois anos depois, celebraria com a França Revolucionária os tratados de paz de Basiléia, que obrigaram Portugal a recuar também.

Em 1789, Napoleão Bonaparte obtém vitórias na Itália e no Egito e é eleito primeiro cônsul. A Europa entra em pânico. Uma após outra, Áustria, Prússia e Rússia, as principais potências, foram derrotadas e forçadas a assinar tratados muitas das vezes humilhantes. Somente a Grã-Bretanha se mantinha de pé, protegida pela geografia e pela força de sua Marinha de Guerra. Em 1801, o único país continental que ainda não tivera rompido com a Coroa britânica, pressionado por Napoleão, era a velha metrópole, Portugal. A corte portuguesa estava agora ameaçada em terra por Napoleão e no mar, pela Grã-Bretanha.

O príncipe regente, Dom João, angustiava-se, uma vez que não fora educado para governar e não gostava de governar. Tornara-se herdeiro forçado do trono após a morte do irmão mais velho, D. José, em 1788. Naturalmente pacífico e tímido, hesitava diante de decisões difíceis. E nada mais difícil do que aquilo que o desafiava. Sua própria corte dividia-se entre simpatizantes dos ingleses como D. Rodrigo de Sousa Coutinho, primeiro conde de Linhares, e dos franceses, como Aires José Maria de Saldanha Albuquerque Coutinho Matos e Noronha, segundo conde da Ega, e Antônio de Araújo e Azevedo, primeiro conde da Barca. D. João tentava não desagradar a nenhum dos dois lados. Mas um dia teria que tomar uma decisão.
Em 1801, a França convenceu a Espanha, sua aliada, a assinar um ultimato conjunto exigindo de Portugal o rompimento com a Grã-Bretanha.

No mesmo ano, Portugal foi forçado a assinar um tratado humilhante em Badajoz, obrigando-se a fechar os portos e o território à Grã-Bretanha. As As vitórias de Napoleão se tornavam freqüentes, agravando a situação do governo português. Araújo e Azevedo tornou-se ministro dos Negócios Estrangeiros em 1803, quando foi assinado o Tratado de Madri, que estabelecia a neutralidade entre França, Portugal e Espanha.
No ano seguinte, o general Andoche Junot foi nomeado ministro francês na corte portuguesa. Carlota Joaquina tentou dele se aproximar objetivando selar a paz entre os dois países. Dom João estava apavorado, entrando em profunda depressão em 1805, inclusive isolando-se entre os frades do convento de Mafra. A loucura da mãe, D. Maria I, fazia com que surgissem os piores receios sobre a natureza de sua doença. O isolamento do regente incentivou a Conspiração do Alfeite (1805-6). A 13 de agosto de 1806, a própria Carlota Joaquina escreveu à mãe, Maria Luísa, rainha de Espanha, dizendo que D. João estava “con la cabeza perdida quasi del todo” e pedindo uma intervenção em favor dela e de seus filhos.

No ano seguinte, Napoleão, após ter terrotado os russos, na batalha de Friedland, volta seus olhos novamente para Espanha e Portugal. Em agosto, intimou Portugal a cortar totalmente as relações com a Grã-Bretanha, aderir ao bloqueio continental e seqüestrar os bens dos súditos britânicos, ao mesmo tempo em que concentrava tropas na fronteira com a Espanha, sob o comando de Junot. A corte de Lisboa continuou o jogo duplo entre franceses e ingleses. Em setembro, aderiu ao bloqueio continental, que fechava todos os portos europeus ao comércio com a Inglaterra. No mês seguinte uma celebração secreta coloca em pauta a possível transferência da corte para o Brasil e a abertura dos portos coloniais.

França e Espanha assinaram o Tratado de Fontainebleau, decidindo pela partilha de Portugal. Em outubro, Napoleão mandou Junot entrar na Espanha com 28 mil homens, a caminho de Lisboa. Jogando uma última cartada, D. João decretou a prisão dos súditos britânicos e o seqüestro de seus bens. O ministro britânico Lord Strangford fechou a legação, deixou Lisboa e recolheu-se aos navios da esquadra britânica ancorada perto da foz do Tejo.
Então no dia 25 de novembro realiza-se uma tensa reunião do Conselho de Estado para decidir sobre o que fazer. Ficar ou não ficar era a questão. Ficar significava correr o risco de humilhação da família real, de retaliação dos britânicos, que em setembro já tinham bombardeado Copenhagen, e de perda do Brasil, que representava 80% do comércio externo de Portugal com suas colônias e 60% de todas as exportações portuguesas. Fugir, além de humilhante, significava trair os súditos, abandonar o reino aos inimigos, enfrentar a ira da população já agitada de Lisboa, incorrer ainda mais no ódio da esposa, além de ter que enfrentar os inúmeros perigos de uma viagem marítima de quarenta e cinco dias com toda a família, milhares de cortesãos e grande quantidade de valores.

Muito bem, vamos parar agora para uma ligeira mudança de planos. Sim, nesse momento Dom João tem duas opções e só pode escolher uma: partir ou ficar. A história de como seria se a Família Real viesse para o Brasil, todos nós conhecemos, afinal, ela é influência direta da nossa atual realidade política, social e cultural. E se eles não tivessem vindo? Se a Família Real não tivesse vindo para o Brasil, muito provavelmente a mesma teria sido humilhada e o frágil Dom João teria enlouquecido com a vitória napoleônica sobre Portugal. Quanto ao Brasil, sim, conflitos em busca de poder, de lucros, ou ainda de abolição da escravatura, seriam – como foram – inevitáveis.
As influências em termos de hábitos, cultura, arquitetura, alimentação, vestimenta, trazidas pela Corte portuguesa, é claro, não teriam passe. E aí vem a pergunta: a abertura dos portos, a criação do Banco do Brasil, a criação da Academia de Belas Artes, por exemplo, jamais existiriam? Isso não se pode afirmar categoricamente, visto que outras instituições que suprissem as necessidades e acordassem com a realidade da população residente no Brasil, ou dos fortes politicamente, seriam criadas. As circunstâncias da não vinda da Família Real, poderiam ter conduzido o Brasil a situação muito diferente da atual; ou ainda mesmo gerar organização política-social bem próxima daquela em que vivemos. Existem sentimentos e interesses inerentes ao homem, que acabam por produzir bons e maus sujeitos, exemplares e execráveis personalidades numa comunidade. Burocracia, vertente para os arranjos políticos e tolerância com a corrupção que embarcaram na longa travessia de 1808, poderiam ter vindo de outra forma, poderiam ser mais amenas ou mais acentuadas; não se sabe. Mas se Dom João não estivesse “com la cabeza perdida”, a parte boa e bela da nossa herança cultural estaria, esta sim, infelizmente perdida.

TEXTO ESCRITO PELA ALUNA GEORGIA

Abaixo segue a reflexão do historiador José Murilo de Carvalho. Ele é professor titular da UFRJ e autor de Dom Pedro II: Ser ou não ser (São Paulo: Companhia das Letras, 2007).

“ Contrariando a opinião dos conselheiros, o príncipe regente D. João tomou a mais importante decisão de sua vida. Resolveu ficar.O episódio dramático ficou conhecido na história portuguesa como o Dia do Fico. As conseqüências da decisão são conhecidas. Os franceses levaram a família real para o exílio na França, permitindo que Carlota Joaquina voltasse para a casa dos pais na Espanha, e passaram a governar com o apoio de seus amigos na corte portuguesa: o conde da Ega, cuja mulher se tornou amante de Junot, Araújo e Azevedo, o marquês de Alorna e outros.Pelo lado da Grã-Bretanha, Canning, ministro dos Negócios Estrangeiros, levando em consideração a longa história de amizade com Portugal, decidiu não bombardear Lisboa. Contentou-se em ordenar a Lord Strangford que confiscasse a esquadra portuguesa para que não caísse nas mãos dos franceses. Mas fez também o que mais lhe interessava: pôs em prática o dispositivo da convenção secreta de setembro que lhe abria os portos das colônias portuguesas, sobretudo do Brasil.O infortunado D. João não resistiu ao impacto dos acontecimentos e às agruras do exílio. Sua depressão agravou-se e o levou à morte em 1812. Um ano depois, seguia-o sua não menos desventurada mãe, a rainha D. Maria I. Na corte espanhola, Carlota Joaquina retomou suas confabulações políticas, mas por pouco tempo. Em julho de 1808, Napoleão forçou Fernando VII, filho de Carlos IV, a devolver o governo ao pai. Deste, exigiu que renunciasse em favor de seu irmão, José Bonaparte. A família real espanhola reuniu-se à portuguesa no exílio. Mas com o início da queda de Napoleão após a batalha de Leipzig, em outubro de 1813, Fernando VII foi libertado e regressou à Espanha com Carlota Joaquina. Mais hábil que o irmão, a princesa negociou com as cortes a sucessão ao trono espanhol, usando como chamariz a proposta de reunir as duas coroas, uma vez que era a legítima regente do trono português. Com o apoio de seus partidários em Lisboa, conseguiu concretizar a fusão, criando a União Monárquica Ibérica, uma retomada da União Ibérica de 1580. Mais de século e meio mais tarde, a Constituição espanhola de 1978 conferiu a Portugal o estatuto de Comunidade Autônoma da União Monárquica Ibérica. Enquanto tudo isso se passava na Europa, as colônias espanhola e portuguesa na América entraram em fase de grande turbulência. Desaparecida a fonte de legitimidade monárquica que por três séculos sustentara a unidade dos dois sistemas, as forças centrífugas se manifestaram e teve início o processo de desagregação. Cada vice-reinado, cada capitania-geral, cada audiência e até mesmo cada municipalidade julgou-se no direito de decidir a quem obedecer. Para abreviar a história, na América espanhola os quatro vice-reinados e quatro capitanias-gerais se tinham transformado, em 1830, em 16 repúblicas independentes, organizando-se todas pelo modelo norte-americano. Posteriormente, acrescentaram mais dois países, Cuba e Panamá. Na América portuguesa, as coisas não se passaram de modo muito distinto. Das 18 capitanias-gerais existentes em 1808, as de maior peso econômico movimentaram-se no sentido de construir a seu redor novos centros de poder político. Como no lado espanhol, a luta foi longa e marcada por guerras civis, rebeliões, repressões. O processo teve início, como não podia deixar de ser, em Pernambuco. Já em 1801, os participantes da Conspiração dos Suassunas tinham buscado o auxílio de Napoleão para se libertarem de Portugal. Com a prisão da corte portuguesa, voltaram à ação. Havia, no entanto, uma divisão básica entre os rebeldes. De um lado, os ideológicos do Areópago de Itambé (primeira loja maçônica do Brasil, fundada em 1796) e do Seminário de Olinda, padres em sua maioria, mais liberais, contrários à escravidão. De outro, os Suassunas e demais senhores de engenho, que não admitiam a abolição. Depois de muitas batalhas, criou-se a República dos Estados Unidos do Equador, que incorporava as capitanias vizinhas: Ceará, Paraíba, Rio Grande do Norte e Alagoas. A escravidão foi mantida, adotando-se um dispositivo constitucional que previa futuras medidas abolicionistas. A transição mais tranqüila, ou menos tumultuada, verificou-se nas capitanias vizinhas à sede do vice-reino. Os antigos inconfidentes mineiros, apoiados em seus parentes paulistas, retomaram a luta independentista e negociaram com os comerciantes do Rio de Janeiro um pacto federativo. O esforço foi facilitado porque as tropas portuguesas haviam sido deslocadas pela Grã-Bretanha para auxiliar na luta contra a França na Península Ibérica. As unidades federadas adotaram o nome de República dos Estados Unidos do Brasil, mantendo-se o Rio de Janeiro como capital. A nova Constituição também manteve a escravidão. A capitania do Espírito Santo também aderiu à federação. Em 1930, em decorrência de seu rápido desenvolvimento econômico, São Paulo separou-se dos Estados Unidos do Brasil, constituindo a República Bandeirante. Mais trabalhosa e violenta foi a batalha na capitania-geral da Bahia. As “francesias” (idéias sobre a Revolução Francesa) já lá haviam chegado em 1798, quando inspiraram o que se chamou de Conspiração dos Alfaiates. Vieram sob a forma de livrinhos subversivos distribuídos pelo comandante Larcher, da fragata La Preneuse. Além disso, houvera em 1806 uma revolta escrava em Salvador, e outra mais séria se dera em 1809 no Recôncavo. Os remanescentes dessas revoltas e conspirações voltaram a agir após a deposição do regente. Mas o poder econômico estava nas mãos dos senhores de engenho do Recôncavo e dos grandes traficantes de escravos de Salvador. Após prolongada guerra civil e racial, venceram os mais fortes. A parceria comercial com potentados africanos foi fortalecida com a preciosa ajuda do baiano Francisco Félix de Souza, traficante de escravos em Ajudá. No final, criou-se o Reino Unido da Bahia e da Guiné, a que aderiu a capitania de Sergipe del Rei. Sobrevindo a partilha da África pelas potências européias no final do século XIX, dissolveu-se o Reino Unido, e a Bahia tornou-se uma república. Na capitania-geral de Rio Grande de São Pedro do Sul, a comunhão de interesses com a Banda Oriental, sempre receosa do expansionismo de Buenos Aires, levou à solução natural da união, resultando do acordo a formação da República dos Pampas, com capital em Montevidéu. A ela aderiu a capitania de Santa Catarina. O tráfico de escravos foi abolido e se deu logo início ao processo de gradativa abolição da escravidão. Finalmente, a situação mais complexa verificou-se na área do antigo Estado do Maranhão e Grão-Pará. Não contando com centro econômico hegemônico, a região envolveu-se em longo período de turbulência, o que provocou a intervenção inglesa. Só em 1850 é que se consolidou o novo Estado que herdou o mesmo nome do antigo, sob uma forma republicana de governo, mantendo-se a escravidão.Ao longo de todo esse processo de formação dos novos estados, a Grã-Bretanha esteve sempre vigilante para garantir o livre acesso aos mercados. Exerceu também constante pressão no sentido de interromper o tráfico de escravos, negociando tratados com cada um dos cinco novos países, com exceção do Estado do Maranhão e Grão-Pará, onde proibiu o tráfico logo após a intervenção.Diante dessa evolução da colônia portuguesa da América, fica-se a pensar sobre como teria sido seu destino caso o príncipe D. João tivesse optado por abandonar Portugal para fugir das tropas de Junot.”
Preto no Branco-Herança Cultural
Revista de História

POSTAGEM REALIZADA PELA ALUNA GEORGIA

A SOCIEDADE BRASILEIRA DO SÉCULO XIX

2008-06-13T18:59:00.001-07:00

Ao desembarcar no Rio de Janeiro, a corte encontrou uma sociedade abandonada, tudo era extremamente sujo e sofriam com a falta de água, de higiene e de cultura. O Rio de Janeiro oferecia poucas distrações: as famílias ricas iam a espetáculos e freqüentavam bailes familiares, já os homens, reuniões de jogo.As atividades eram feitas em dia claro com a luz solar, já que vida noturna praticamente não existia devido à falta de iluminação.Nas procissões e nas festas religiosas, toda população da cidade participava,pois se tornaram pontos de encontro entre parentes e conhecidos que lá se reuniam para contar os fatos do dia e as últimas notícias.

Os anos após a chegada da Família Real Portuguesa no Brasil foi de intensa mudança. A vida social se aperfeiçoou e se elevou o nível padrão de vida, tudo isso pelo fato da grande influência dos hábitos de conforto, cultura e diversão trazida pelos portugueses. Para atender às exigências da família real, foi necessário construir novas casas, pois a população havia crescido em decorrência do número de acompanhantes (cerca de 15 mil) e pelo enorme fluxo migratório de portugueses que saíam do reino na esperança de melhores condições; assim apareceram residências isoladas, distantes do centro e junto a jardins e gramados. Modificaram-se também as mercadorias, que foram ampliadas; o transporte e o aumento de oportunidades educacionais.

A vida após a chegada da Corte se tornou muito agitada,porém, não foram somente boas mudanças; a vida cotidiana das famílias de homens livres, pobres e remediados tornou-se mais difícil por causa do aumento do preço dos materiais de construção, da valorização dos aluguéis e do aumento do preço dos imóveis além de ter também surgido discriminação por condições de vida oferecidas nos diferentes bairros e o aumento das disparidades sociais. Todas essas modificações na sociedade brasileira são perceptíveis nas obras do pintor Jean-Baptiste Debret que trabalhou no Brasil entre 1816 e 1831, período em que produziu grande quantidade de obras.Para saber mais sobre Debret, acesse este conteúdo em nosso Blog.

Texto escrito por Jéssica Nunes.

Fontes Utilizadas:

Revista super interessante: Edição 251- abril/2008
PILETTI, Claudino e Nelson.História e Vida. 24 ed.São Paulo: Editora Ática,2000.
GOMES,Paulo;DE MOURA,Nelson; GANZALEZ,Alaíde.História Geral da Civilização Brasileira.3 ed.Belo Horizonte:Lê Editora,1976.

Abaixo,alguns personagens que circulavam pela cidade do Rio de Janeiro,representando a sociedade após a chegada da Corte:

Revista super interessante edição 251 abril/2008 Nelson Piletti e Claudino Pilette história e vida volume 1 editora ática 24 edição ano 2000 aulo miranda gomes,nelson de moura e alaíde inah ganzalez história geral da civilização brasileira livraria lê editora terceira edição ano 1976

Texto escrito pela Aluna Jéssica Nunes

O LUXO SOB A VISÃO DA POBREZA

2008-06-13T18:54:00.000-07:00

O texto a seguir foi retirado da Edição Especial da REVISTA VEJA, março de 2008, e versa sobre a visão da população carioca diante da vinda da Família Real para o Brasil

"Por enquanto, é uma festa só. Os moradores de São Sebastião do Rio de Janeiro, que sempre abrem os braços para receber gente famosa, estão encantados com tantos príncipes, princesas e outros nobres recém-chegados à cidade. Pode haver até certo exagero no desejo de agradar, refletido em relatos como o do habitual cronista da cidade, Luiz Gonçalves dos Santos, padre e culto historiador que a verve popular apelidou de Perereca: "Ao som do estrondo das salvas, ouvido a léguas de distância, e do alegre repicar dos sinos das igrejas, o espírito de todos se elevou, e homens, mulheres, velhos e crianças correram pelas ruas, ansiosos para assistir à extraordinária chegada da esquadra real". A curiosidade e até a comoção, no entanto, foram verdadeiras quando o príncipe regente João, a princesa Carlota Joaquina, seus oito filhos e sua corte aportaram na baía da cidade. O primeiro ato do casal ao pisar em terra firme foi rezar diante do altar armado no cais e agradecer pelo fim da arriscada viagem. No Largo do Paço, arcos triunfais retratavam dom João entre nuvens, tendo a seus pés os súditos ajoelhados e recebendo frutos típicos ofertados por um nativo da terra – é uma alegoria, claro, mas sabe-se que pelo menos caju e pitanga, ambos de sabor embriagante, os portugueses já provaram. De lá, sob um pálio de seda vermelha, o príncipe e sua comitiva, acompanhados das autoridades locais, seguiram para a catedral. As ruas estavam forradas de areia branca e folhas aromáticas; as janelas e os balcões das casas, enfeitados com colchas de seda e damasco; a população lançava flores; um coral entoava hinos de louvor. Enfim, uma espécie de Carnaval, só que mais solene.

Ninguém aqui ainda está acostumado a lidar com a realeza, mas todo mundo pensava a mesma coisa: o que será que eles estão achando? É difícil decifrar pela expressão do príncipe, muito sério e composto, ou da princesa, com a habitual cara de brava. Mas não há quem chegue ao Rio de Janeiro e não se encante com o que vê, como os cariocas nunca se cansam de ouvir. A admiração começa logo na entrada da baía unanimemente considerada maravilhosa, pontilhada de ilhas e cercada de montanhas. Quando ouvem o nome da mais imponente, Pão de Açúcar, e a explicação (assim se chama o cone de açúcar que se retira das fôrmas usadas nos engenhos), todos concordam com a cabeça, sorriem e redobram os elogios. Embora já comece a correr o boato de que os portugueses não estão exatamente impressionados com a cidade em si, com suas casinhas modestas e ruas estreitas, onde nem andar de carruagem se pode. Está certo que o Rio não é nenhuma Paris – tem atualmente um décimo dos 600 000 habitantes da capital francesa. Mas oferece programas interessantes, como passear no jardim público à beira-mar, com seus quiosques, bancos de mármore, fontes e estátuas. Dá até para ir à noite, por causa das lanternas penduradas nas árvores.

Menos freqüentes e mais movimentados são os desfiles marítimos de navios enfeitados nas águas da baía, quase iguais aos de Veneza. Todo mundo sai para ver. Outra atração sazonal é a pesca da baleia. Na época em que elas aparecem por aqui, dezenas de barcos agindo coordenadamente as cercam, e muita gente acompanha a ação em terra. Um arpoador vai em pé na proa de cada barco para lançar o ferro pontiagudo. Por causa disso, já existe quem chame de ponta do arpoador uma das extremidades da selvagem e bela praia da freguesia de Copacabana. Há quem se compadeça dos animais, em especial quando, arpoados, jorram sangue e lutam bravamente pela vida. Recusam-se até a chamá-los de monstros marinhos. Para os espíritos mais sensíveis, o Rio oferece outras atrações. A Igreja da Glória provavelmente não se compara às catedrais européias, mas é cheia de graça, sem trocadilhos. Quem tem fôlego para subir o morro a pé é recompensado pela vista sublime. Para contemplar a cidade, o melhor é fazer outra escalada e chegar até a Matriz de São Sebastião, que recebeu o príncipe regente para o culto de ação de graças. Os recém-chegados precisam entender que o Rio não é pequeno – a paisagem natural a seu redor é que é enorme. O passeio mais rápido ao entorno da cidade logo os colocará no coração da mata luxuriante, com sua enorme variedade de pássaros, borboletas e macacos. Bem, eles logo descobrirão que é melhor não falar dos macacos. Das cobras, nem pensar.

Óleo s/tela Leandro Joaquim/Coleção Museu Histórico Nacional/Reprodução Paulo Scheuenstuhl
Pesca da baleia: atração provinciana e sonhos de um futuro cosmopolita na cidade governada pelo conde dos Arcos (abaixo)
Óleo s/Tela Franscisco Silva Romão/Associação Comercial da Bahia/Reprodução Xandó Pereira/XPImagens
Na condição de moradores da cidade que é a capital e também o porto mais movimentado do Brasil, os cariocas recebem mais informações do exterior e, com toda a justiça, querem ser considerados parte do mundo civilizado. Isso aumenta a expectativa pela chegada dos portugueses. Apesar das naturais resistências da colônia gigantesca, fadada a um destino maior, em relação à pequena e hoje alquebrada matriz, a transferência do príncipe regente e de toda a corte é reconhecida como um acontecimento capaz de provocar mudanças telúricas. A notícia chegou ao Rio há menos de dois meses, no dia 14 de janeiro, por rotas tortuosas (um barco que faz navegação de cabotagem pela costa brasileira ouviu de jangadeiros de Pernambuco que lá havia aportado um navio português avariado, o Minerva, que deveria preparar caminho na capital para a transferência da corte).

Devido à demora e ao inusitado da novidade, a burocracia local, comandada por Marcos de Noronha e Brito, o vice-rei, que por motivos óbvios deixou esse cargo, esfalfou-se nos preparativos. Agora chamado pelo título de família, o conde dos Arcos desocupou a própria casa, o Paço dos Vice-Reis, mais a vizinha Casa da Câmara e Cadeia. Aí se acomodaram o príncipe e a princesa (imagina-se seu desconforto – há anos não vivem juntos), seus filhos e centenas de damas e criados. Também requisitado, o convento das carmelitas abrigou a rainha Maria – mais calma, embora sempre tresloucada – e comitiva. Todos os edifícios foram reformados, caiados, pintados, forrados e munidos de passarelas de comunicação para que os fidalgos não ponham os pés na lama. De São Paulo e Minas Gerais vieram carregamentos de carnes, frutas, feijão, milho – esses dois últimos incomuns na dieta portuguesa. A série de festividades de boas-vindas vai até o dia 15, com a muito aguardada cerimônia do beija-mão. O Senado da Câmara do Rio de Janeiro consignou 4 contos de réis para as luminárias que decoraram o Largo do Paço no desembarque e outro tanto para bancar a iluminação em volta do agora palácio real, certo de que o momentoso evento entrará "nos anais da história portuguesa e na do gênero humano". Entre as medidas não tão populares, casas de padrão mais alto foram confiscadas para acomodar os figurões da corte – um PR (Príncipe Regente, ou, na versão popular, Ponha-se na Rua) pintado na fachada é o sinal para a família procurar outras acomodações. Proprietários abastados escondem sinais de riqueza e "empobrecem" de um dia para o outro, tentando escapar da ordem. Será um mau sinal se, para compensar, começarem a pensar em receber sinecuras do príncipe.

Passadas as festas, também será o caso de pensar quem vai pagar a conta dessa revoada de alguns milhares de pessoas – ninguém parou para contá-las direito –, entre nobres e plebeus, agora desprovidos de tudo. Novos edifícios terão de ser erguidos para alojar os órgãos públicos, e a própria família real precisará ser acomodada a contento. Em compensação, na área cultural o Rio de Janeiro com certeza vai se beneficiar tremendamente da presença da corte. Os livros da Biblioteca da Ajuda, esquecidos no cais de Lisboa no corre-corre da partida, já estão a caminho. As edições raras e outras preciosidades constituem um tesouro de conhecimento mais valioso do que qualquer bem material que a corte tenha trazido para o Brasil. Amante da música, o príncipe João não deixará de instalar aqui ao menos um teatro digno do nome. Causa ainda certa estranheza, num país que, para onde se olhe, é uma floresta só, o plano de criar um jardim botânico, um lugar onde se plantam árvores exóticas. Mas, se toda metrópole hoje tem o seu, o Rio de Janeiro também haverá de querer um. Dá até para sonhar com o tempo em que, além de lindo, o Rio será elegante, culto e cosmopolita. Somando a isso ruas limpas, governantes honestos, administradores competentes e funcionários impolutos, vai se tornar uma maravilha de cidade. "

Texto integral (clique aqui para acessar)

Postado pela Aluna Georgia

E COM D. JOÃO VI VEM A IMPRENSA!

2008-06-13T18:49:00.000-07:00

Antes da chegada da família real no Brasil, a imprensa era basicamente um uso de nobres para se comunicar. No mesmo ano da família real chegar ao Brasil, D. João autorizou a Imprense Régia, sujeita a forte censura para impedir o aparecimento ou divulgação de qualquer coisa contra o reino, a família e os bons costumes. Ainda neste ano, foi criado o primeiro jornal brasileiro oficial: “A Gazeta do Rio de Janeiro”. Este publicava notícias sobre a natureza européia, documentos oficiais, as virtudes da família real, e também divulgava pontos a favor da família real e suas origens. Havia também jornais não oficiais. “O Correio Brasiliense” ou “Armazém literário”, de Hipólito José da Costa, maçônico foragido que redigia o jornal na Inglaterra e exportava por meio de contrabando para o Brasil, tinha mais de 100 páginas. Era vendido, em média, uma vez por mês. Um dos maiores exemplos do papel da imprensa na independência foi o “Revérbero Constitucional Fluminense”, escrito por Gonçalves Ledo e Januário da Cunha Barbosa, em setembro de 1821. Em São Paulo, o primeiro jornal impresso só foi surgir em 1823; era o chamado “Farol Paulistano”. O “Diário do Rio de Janeiro” era um jornal um pouco diferente. Ele levava a neutralidade ao extremo. Após a independência, a imprensa viveu um período de agressões aos jornalistas e muitos tumultos. Os liberais radicais e seus jornais foram os principais alvos. Como conseqüência, o jornal “Malagueta Extraordinária”, de Augusto May, criticou a falta de liberdade da imprensa e o abuso de autoridade do governo. Porém, recebeu muitas ofensivas por resposta, inclusive vulgares, e, não bastando isto, foi espancado violentamente em sua própria casa. Os jornais não davam trégua aos portugueses, embora a Assembléia Constituinte e o imperador fizessem parte do maior palco de atritos.

Com o espancamento do jornalista David Pamplona, a situação tornou-se mais grave. D. Pedro I, então, dissolveu a Assembléia Constituinte, dando força à imprensa. Cipriano Barata foi o jornalista que mais se destacou na época, que foi caracterizada pela participação de grandes escritores, dentre eles, alguns dos maiores autores da literatura brasileira. Em 1857, “O Diário do Rio de Janeiro” publicou “O Guarani”, série de incrível sucesso. Após a independência e alguns fatos subseqüentes, a imprensa brasileira que teve um grande desenvolvimento após a chegada da família real ao Brasil, conseguiu evoluir gradativamente ao passar dos anos.

Pode-se dizer que depois do período de turbulência logo após a independência, a imprensa só voltaria a ter um pouco mais de repressão na época do golpe militar de 1964. Assim pode-se concluir que a chegada da família real ao Brasil não só no campo da imprensa, mas como em todos os campos teve em bom desenvolvimento.

História da imprensa no Brasil
Postado pelo Aluno Thiago

SAÚDE – Alimentação e Higiene à época de Dom João VI

2008-06-13T18:48:00.000-07:00

Alimentação

Sabemos que os hábitos dos brasileiros sofreram muitas mudanças com a transferência da Família Real Portuguesa para o país em 1808. O Estilo europeu de viver tornou os costumes mais cosmopolitas e como já vimos se refletiram nas vestimentas mas também à mesa, na higiene, no saneamento, na forma de convivência entre as pessoas e até mesmo na decoração das casas. Os hábitos alimentares igualmente sofreram grande influência da corte portuguesa no Rio de Janeiro. Começaram a aparecer as delícias da culinária européia e o cardápio começou a sofrer transformações. Por isso, podemos dizer que hoje a gastronomia brasileira é uma das mais ricas do mundo, porque, além de utilizar a imensa variedade de alimentos disponíveis no Brasil, muitas plantas ainda foram importadas da Europa e de outras regiões do mundo e se adaptaram perfeitamente às nossas condições climáticas. O Brasil, assim, se tornou um dos países mais ricos do mundo no âmbito gastronômico.

Os hábitos alimentares da Família Real Portuguesa

Muitos já ouviram falar do apreço de Dom João VI pelo consumo, em uma única refeição, de três frangos e uma seqüência de cinco mangas, descascadas por ele. Mas e sobre as preferências gastronômicas dos outros membros da família imperial? Chega às livrarias para a comemoração dos duzentos anos da vinda da Família Real para o Brasil, um livro sobre os hábitos alimentares de diversas personagens como dom Pedro I e a princesa Isabel. Editada pela Jorge Zahar, a obra é resultado de uma pesquisa feita pela historiadora portuguesa, Ana Roldão, gerente de negócios do Museu Imperial de Petrópolis, e escrita juntamente com o jornalista Edmundo Barreiros. "Acompanha toda a trajetória do Brasil Império. Começa conosco, lá em Portugal, e segue a Família Real até aqui. Não será um livro científico, e sim uma obra romanceada em cima de fatos históricos", diz Roldão, em entrevista à Folha. “Quando abri o bistrô, Petit-Palais, na propriedade onde fica o museu, as pessoas perguntavam: Tem comida do imperador? O que dom Pedro I comia? E a princesa Isabel?'. Eu não fazia a menor idéia do que comiam.” Devido às perguntas que se tornavam cada vez mais freqüentes, a historiadora decidiu pesquisar através de documentos históricos, de anotações dos mordomos da família (sobre a aquisição de insumos para a casa imperial), de cadernos de ucharia (que relacionam os itens da dispensa), de livros portugueses de receitas do século dezenove, de menus escritos, de cardápios de viagens e da correspondência, principalmente, da princesa Isabel. "Tem pouca coisa escrita sobre a alimentação deles, mas o material gráfico é rico, há uns menus bonitos", diz. Entre as curiosidades do livro com título provisório de "Banquetes Reais", está a predileção da princesa Isabel pelos doces de ovos e sorvetes. "Há uma forte influência portuguesa no gosto dela. É alucinada por todos esses doces portugueses. Adora pão-de-ló, chá. É uma figura bem rica para trabalhar com alimentação, pois fala muito de comida", diz a historiadora. "Reclama do jejum que tem de fazer na Quaresma, diz que não agüenta mais o peixe em lata e as batatas cozidas." A autora também ressalta Dom João VI. "Vou reproduzir no livro um documento em que ele conta dos três 'frangãos', não frangões, que comia. Menciona o cozinheiro dele, Alvarenga, dizendo que ninguém sabia prepará-los como ele." Ainda que grande parte dos produtos consumidos pela família viessem de fora (amêndoas, lebres, pistache, chá), coube a dom João VI introduzir ingredientes brasileiros na dieta alimentar da família, especialmente na família dele, caso da manga (de Itu) e da goiaba. A respeito de Carlota Joaquina, temos que a quantidade de cachaça que encabeça a lista de compras da cozinha do palácio onde ela vivia era enorme. Segundo Ana Roldão, na Torre do Tombo, em Lisboa, um documento indica que eram consumidas muitas unidades de aguardente de cana por mês, a maioria destinada ao quarto e à cozinha de Carlota. Ela tomava aguardente misturada com sucos de frutas frescas, pois sofria demais com o calor brasileiro. Tinha necessidade de hidratar o corpo.No câmbio de informações, podemos notar que a alimentação das mulheres era carregada nos doces, o que explica, porque a aguardente era usada para conservar compotas de fruta. Já Dona Leopoldina, quando veio para o Brasil, em 1817, casar com dom Pedro I, trouxe na bagagem um carregamento de repolhos, salmões salgados, carne de porco e feijão-verde. E Dom Pedro I não dispensava um bom prato de arroz com feijão. Ana diz ter descoberto por suas pesquisas que ele preferia fazer as refeições na cozinha a comer na sala de jantar. Tem um lado, não só aquele fervoroso de amantes e tal, mas humano, de estar com as pessoas do povo. Era o 'garoto das cavalariças'. Um dos relatos engraçados levantados pela historiada trata de um dia em que Pedro I, já imperador, foi cavalgando a uma fazenda e chegou lá antes da comitiva. "Sem se identificar, entrou pela cozinha e disse à cozinheira que estava com muita fome. E ela: 'Ó moço, posso dar algo simples, porque estou esperando o imperador'. Ofereceu-lhe arroz, feijão, carne e aguardente. Quando o dono da fazenda entrou, viu o imperador sentado na cozinha, tomando cachaça, comendo a comida dos empregados e rindo."

Aqui vai uma receita do livro "Cozinheiro Imperial"

Corte o miolo de pão em bocados redondos ou quadrados, da grossura de dois ou três dedos. Passe-o, rapidamente, por um molho de vinho branco da Madeira (ou qualquer outro vinho branco). Depois de escorridos, passe-o por ovos batidos e frite em óleo quente até ficarem dourados. Sirva com calda de vinho e açúcar, ou do licor desejado.

Saúde Pública e Higiene

O Rio de Janeiro enfrenta graves problemas de saúde pública em pleno Século XXI, mas isso não é simplesmente uma conseqüência do progresso, com a expansão imobiliária e o inchaço da metrópole, hoje com milhões de habitantes. Antes mesmo da chegada da Família Imperial Portuguesa, o Rio de Janeiro já sofria com dificuldades de saneamento básico que culminavam com epidemias terríveis. No período não existiam, na colônia, médicos especializados em todos os tipos de doenças, trabalho que acabava sendo exercido por pessoas desqualificadas para a função, como por exemplo, os religiosos e os barbeiros. A medicina era precária e engatinhava: como vimos, começou realmente a se estabelecer no Brasil com a vinda de D. João VI. O saneamento básico das cidades era muito deficiente. Os hábitos de higiene da população eram incompatíveis com as normas conhecidas de "saúde pública". O número de médicos aumentou com a chegada da Família Imperial, mas o atendimento era privilégio da corte e das famílias mais abastadas da época. Verdadeiramente, muitos fatores contribuíam para que os portugueses - mais vulneráveis às condições climáticas e higiênicas do país - contraíssem algum tipo de doença. Os nobres eram enterrados nas igrejas, sem quaisquer tipos de preparação ou cuidados com o acondicionamento dos corpos, o que também aumentava a possibilidade de se alastrarem diversas epidemias.

Contudo, a principal mudança teria que acontecer mesmo no sistema de saúde da colônia, pois as condições eram calamitosas. As doenças de pele alastravam-se, bem como as doenças pulmonares, venéreas e uma série de outras viroses, decorrentes da miscigenação que se iniciava no Brasil. Em 1808, das 60 mil pessoas que habitavam a colônia, 20 mil eram trabalhadores da saúde e eram conhecidos como "barbeiros". Com o aumento do número de médicos, foram formadas em território brasileiro as primeiras turmas de profissionais. Os principais focos de doença não foram dizimados e o saneamento básico continuou precário até o final do século, sendo efetivado a partir de 1860. A saúde foi o órgão público que menos modificações sofreu nesse período. D. João VI, entretanto, com toda a sua determinação, conseguiu mudar a estrutura como um todo, firmando as primeiras bases do sistema de saúde pública brasileiro. Em meados de 1821, quando resolveu retornar para Portugal, a cidade já se encontrava urbanizada e bonita e aqui viviam mais de 112 mil pessoas, entre elas, 55 mil escravos. Não é de se estranhar que mesmo com o "empenho" de Dom João, as doenças só foram amenizadas mesmo em fins do século XIX, afinal, jamais foi interesse sincero de Dom João melhorar as condições sanitárias e de atendimento médico ao povo. A criação do Colégio Médico-Cirúrgico no Real Hospital Militar da Cidade de Salvador e da Escola de Cirurgia do Rio de Janeiro se deram muito mais para atender às necessidades da própria corte.

No aspecto saúde, houve muitas outras pessoas no Brasil que fizeram mais no âmbito público.Foi no primeiro governo de Rodrigues Alves (1902-1906) que houve a primeira medida sanitarista no país. O Rio de Janeiro não tinha nenhum saneamento básico e, assim, várias doenças graves como varíola, malária, febre amarela e até a peste espalhavam-se facilmente. O presidente então nomeou o médico Oswaldo Cruz para dar um jeito no problema. Numa ação policialesca, o sanitarista convocou 1.500 pessoas para ações que invadiam as casas, queimavam roupas e colchões. Sem nenhum tipo de ação educativa, a população foi ficando cada vez mais indignada. E o auge do conflito foi a instituição de uma vacinação anti-varíola. A população saiu às ruas e iniciou a Revolta da Vacina. Oswaldo Cruz acabou afastado.

Folha online-Hábitos alimentares da Familia Real Portuguesa

How Stuff Works-História da saúde pública no Brasil

TEXTO ESCRITO PELA ALUNA GEORGIA

SOB OLHOS FEMININOS

2008-06-13T18:46:00.000-07:00

Mulheres cotidianas e mulheres da corte. Elas tiveram sim, importante papel à época de Dom João VI. Em se tratando dos ambientes luxuosos, além de Carlota Joaquina, a corte foi freqüentada por mulheres nobres, cientistas, diplomatas, viajantes. Afora da riqueza, simples aventureiras, vieram para o Brasil. Relatos sobre todas elas são hoje documentos preciosos para a história brasileira. No começo do século XIX, o país era o último grande pedaço habitado do planeta ainda inexplorado pelos europeus que não fossem portugueses. Até então mantida fechada e isolada do restante do mundo, a antiga colônia era, aos olhos dos estrangeiros, um território misterioso e repleto de lendas sobre índios canibais, natureza exótica e imensos tesouros no subsolo. A chegada da corte e a abertura dos portos mudaram esse cenário e produziram uma invasão estrangeira como jamais se tinha visto.

HISTÓRIAS DE DUAS ESTRANGEIRAS NO BRASIL DO INÍCIO DO SÉCULO XIX

Em 1817, Rose Marie de Freycinet tinha 25 anos e era casada com o naturalista e oficial da marinha francesa Luis Claude de Soulces de Freycinet. Por essa época soube que o marido acabara de receber o comando de uma missão que o manteria dois anos distante do lar. No comando da corveta Uranie, Luis Claude daria a volta ao mundo conduzindo uma missão científica que tinha o objetivo de explorar a América do Sul, as ilhas do Pacífico Sul, a Índia e a costa da África. Rose Marie, triste e assustada com a notícia, tomou uma atitude no mínimo corajosa: cortou os cabelos, enfaixou os seios e, disfarçada de homem, embarcou clandestinamente no navio na véspera da partida. Na época, a presença de mulheres era proibida nas embarcações da marinha francesa. Rose Marie correria o risco de ser presa e deportada de volta para casa no primeiro porto, no entanto, com sorte, tudo correu muito bem para ela. No dia seguinte, já em alto-mar, ela se apresentou ao marido que, sem alternativa, reuniu os oficiais e comunicou que a esposa estava a bordo. Em vez de puni-la, todos a cumprimentaram e deram as boas-vindas. Rose Marie e Luis Claude chegaram ao Rio de Janeiro em dezembro do mesmo ano. Ela constatou a beleza do Brasil, mas também realizou anotações de profunda crítica:“Pena que um país tão lindo não seja colonizado por uma nação ativa e inteligente”, escreveu, referindo-se a Portugal. “Os brasileiros se destacam pela abundância, mais do que pela elegância do serviço”, anotou num outro trecho.

A inglesa Maria Graham também visitou o Brasil em companhia do marido em um navio da marinha, mas, no seu caso, a viagem terminou em tragédia. Chegou, em 1821, na fragata Doris, comandada pelo marido, o capitão Thomas Graham. Esteve em Olinda, Recife, Salvador e aportou ao Rio de Janeiro pouco depois do retorno da corte portuguesa a Lisboa, a tempo de testemunhar o famoso Dia do Fico (9 de janeiro de 1822), em que d. Pedro, então príncipe regente, decidiu permanecer no Brasil, recusando-se a acatar as ordens das cortes portuguesas para que retornasse a Lisboa. Do Brasil, o casal seguiu para o Chile, mas o capitão Graham morreu logo depois de cruzar o Estreito de Magalhães. Viúva aos 36 anos, Maria continuou sozinha até Santiago, onde testemunhou também a independência do Chile. Depois retornou ao Brasil, onde foi tutora dos filhos de D. João I e da princesa Leopoldina. Seus relatos sobre o Brasil, publicados em 1824 sob o título “Journal of a voyage to Brazil, and residence there, during parts of the years 1821, 1822 e 1823”, são considerados pelos historiadores documentos de valor inestimável.

MODA A LA DOM JOÃO – A expressão do espírito e das aspirações das mulheres do Brasil de Dom João VI através da indumentária.

A exposição “Mulheres Reais – Modas e Modos no Rio de Dom João VI”, inaugurada no dia 27 de maio, estará até o dia 06 de julho apresentando ricamente informações sobre a indumentária das mulheres brasileiras no período em que a Família Real esteve no Brasil, e seus usos, como uma importante manifestação cultural e social do Rio de Janeiro, enquanto a cidade foi capital do império português. Os trajes e acessórios estão sendo expostos em 900m² cobertos com tecido na belíssima Casa-França -Brasil – primeira alfândega do Rio projetada por Grandjean de Montigny, integrante da Missão Artística Francesa acolhida por D. João VI, que incitou muitas transformações culturais, políticas e econômicas na cidade do Rio de Janeiro e no país. Adiante abordaremos com mais intensidade a Missão Artística Francesa.
Trajes e acessórios originais do Museu Nacional do Traje de Lisboa, do Museo del Traje de Madrid e do Wien Museum - Mode Depot de Viena, e jóias de escravas do acervo do Museu Costa Pinto de Salvador integram o conteúdo museológico e representativo da exposição, mostrando e exaltando as diferenças de negras e brancas de dois séculos atrás que compõe hoje a mulher brasileira. Os figurinos e recriações, um permitem descobrir as mulheres reais, transcendendo o estereótipo e a anedota, venerando a riqueza, descobrindo as angústias das mulheres do período.
É importantíssimo ressaltar que as mulheres reais não são apenas as da realeza - rainhas da Casa de Bragança-, mas também aquelas que ajudaram a construir hábitos e costumes da sociedade urbana carioca em formação no período joanino, tanto as mulheres de colonos protegidas por suas mantilhas, quanto as africanas escravizadas – despojadas e sensualmente vestidas, únicas a circularem livremente pelas ruas e praças do pacato, prudente e pudoroso povoado colonial.
Na exposição também foi feita a recriação das modas e dos modos das mulheres através de figurinos de D. Maria I, Carlota Joaquina e D. Leopoldina, o que permitiu uma aproximação da verdadeira aparência dessas mulheres, muito diferente das representações caricaturais. A exposição enaltece o íntimo de cada uma delas para revelar a Maria, que não foi apenas piedosa e louca, a Carlota, que está além da feiúra e da intriga, e a Leopoldina, que não se limitou ao papel de mulher-mártir.

As relações femininas com o poder também são desveladas em três mulheres que governam, D. Maria I, Carlota Joaquina e D. Leopoldina. Os figurinos inspirados nos retratos oficiais dessas rainhas constituem a narrativa da passagem do Antigo Regime para o Império, e proporcionam a percepção das mudanças políticas e econômicas na cultura e nas transformações da moda – o aparato dos trajes monárquicos, fortemente marcados pelo barroco, dão lugar às linhas simplificadas do neoclássico.
Protagonistas da construção da realidade social cotidiana durante a permanência da corte portuguesa no Rio de Janeiro, as mulheres do dia-a-dia são reveladas na diversidade dos trajes e trejeitos expressos na criatividade das curadoras da exposição, a escritora Cláudia Fares e a figurinista Emília Duncan, que resgatam, inclusive, a influência das cores das obras de Debret no universo feminino contemporâneo.

As mulheres da realeza e as mulheres da realidade são diferentes nas modas e nos modos, mas guardam nas suas histórias uma mesma identidade. Ricas ou pobres, escravas ou esposas de colonos, brancas ou negras, rainhas ou trabalhadoras, todas, sem exceção, tiveram que deixar seus territórios físicos e simbólicos e reconstruir no Brasil suas identidades, suas histórias, reinventando a cultura carioca e brasileira.

A exposição oferece a oportunidade de nos perguntarmos: quantas mulheres de Debret ainda percorrem as nossas ruas?

Mulheres Reais-Moda no Rio de Dom João VI
Gazeta das Cidades-Hábitos de higiene

A RELEITURA E ADAPTAÇÃO DOS TEXTOS FORAM FEITAS PELA ALUNA GEORGIA

A ARTE OBSTETRÍCIA E O ABORTO

2008-06-13T18:44:00.000-07:00

O texto a seguir é uma síntese que fiz da leitura de uma interessante pesquisa sobre a medicina obstétrica que foi feita através da revisão de 83 teses médicas obstétricas — produzidas tanto na Bahia quanto no Rio de Janeiro — no século XIX.

A Arte Obstétrica surgiu no Brasil no século XIX, quando, por edital de Dom João VI, é incluída nas disciplinas que inauguram as escolas de medicina e cirurgia, na Bahia e Rio de Janeiro, em 1808. Até o momento, os partos eram realizados por mulheres chamadas de aparadeiras ou de comadres. Estas detinham um saber empírico apenas e assistiam, auxiliavam as mulheres, seja no trabalho de parto e nos cuidados de gestação e puerpério, quanto em outras circunstâncias, tais como doenças venéreas e abortos, além de contribuírem muitas vezes com o infanticídio. Na sua maioria, eram mulatas ou brancas e portuguesas e pertenciam aos setores populares. A introdução dos médicos-parteiros nesta prática deu início, não somente à investigação do corpo feminino, como também e curiosamente a produção de um saber anatômico e fisiológico da mulher, sob o olhar masculino. Historicamente, o processo da arte obstétrica se deu primeiro na Europa (nos séculos XVII e XVIII) se estendendo ao Brasil, ao se inaugurar as escolas de medicina e cirurgia na Bahia e Rio de Janeiro, em 1808. Desde o momento em que foi elaborada, esta arte centra seus estudos no parto (posteriormente sobre a gravidez) dentro do enfoque biológico, por forte influência da anatomia patológica. O discurso anátomo-patológico permitia a interrupção da gravidez, pelo parteiro (ou médico-parteiro) desde que algum sinal anatômico indicasse risco de vida para a mulher.

Diversos tratamentos terapêuticos também foram testados e analisados, inclusive aqueles indicados pelas comadres. Assim, a prática obstétrica do período incorporou infelizmente muitas das técnicas bárbaras que eram utilizadas para a interrupção de uma gravidez.

Estes métodos abortivos foram denominados de primeira classe:
1 — Centeio espigado
2 — Sangria
3 — Aplicação de sanguessugas (sugar a parte interna das coxas ou mesmo da vulva)
4 — Purgativos
5 — Diuréticos
6 — Excitantes (por exemplo, preparação de canelas)
7 — Eletro galvanismo.

Mais tarde, inclusive, Madame Durocher critica o conhecimento das aparadeiras sobre o centeio e o uso que as mesmas fazem dele nos trabalhos de aborto (Durocher, 1887). Em todas as teses defendidas por Durocher nas escolas de medicina, salvar a vida da mulher era o objetivo fundamental. N que a isso tange, o Dr. Ermínio Cézar Coutinho, da Faculdade de Medicina da Bahia, em novembro de 1858, defendendo teses sobre "Quais as circunstâncias que justificam a provocação ao aborto", o autor afirma que o aborto que possa vir colocar em risco de vida a mulher deve ser completamente rejeitado (refere-se aos casos em que a mulher esteja muito fraca e haja impedimento anatômico à gravidez — Coutinho, 1858).

Desde 1840 se percebe uma maior preocupação para questões tais como sexualidade, higiene e moral feminina. Com a chegada da Corte Portuguesa no Brasil, em 1808, ocorreu a implantação do ensino oficial de Medicina.
A primeira escola foi implantada na Bahia e decorreu de um pedido do Barão de Goyana — José Correia Picanço — que falou a D. João VI da necessidade de se criar um colégio de cirurgia.

Este concordou com a idéia e, em Carta Regia de 18 de fevereiro de 1808, assinada por D. Fernando José de Portugal, Ministro do Reino, foi determinado que Picanço fizesse o plano do curso e que escolhesse entre os cirurgiões do Hospital Militar os professores que deveriam ensinar não só Cirurgia, mas também Anatomia e Arte Obstétrica (Souza, 1967).

A segunda escola a ser autorizada por D. João VI foi a do Rio de Janeiro; isso se deu devido à sua mudança para lá no mês de fevereiro de 1808. Entre as várias medidas administrativas importantes tomadas por D. João estava o ensino médico. Pelo decreto de 5 de novembro de 1808 criou-se a Escola de Cirurgia do Rio de Janeiro.

Até 1815, o ensino na Bahia continuava como antes, lecionavam-se apenas Cirurgia e Anatomia e, apesar da resolução de D. João VI, que ordenava o ensino da Arte Obstétrica, Picanço não fez qualquer referência à Obstetrícia até essa data. O plano de estudos feito por Dr. Manuel Luiz Álvares de Carvalho é implantado na Bahia em 17 de março de 1816. Neste ano, a instalação da escola passa para a Santa Casa. No novo currículo constava que, para o quarto ano, o Prof. Manuel da Silveira Rodrigues lecionaria Instruções Cirúrgicas e Obstetrícia e, no quinto ano, José Avelino Barbosa ensinaria Medicina Prática e Obstetrícia. O curso, inicialmente, foi superficial, pois a escola precisava de uma enfermaria ou serviço clínico para mulheres grávidas e parturientes em que se pudesse fazer o ensino prático da matéria que se se ensinava.

As faculdades passaram a conceder os títulos de doutor em Medicina, de farmacêutico e de parteira, sem os quais ninguém podia exercer atividades em qualquer dos ramos da arte de curar. É em 1832 que tem início o ensino oficial de Obstetrícia para mulheres, nas duas primeiras faculdades médicas. Na do Rio de Janeiro, diplomou-se em 1834 a mais célebre das parteiras, francesa de nascimento, Maria Josefina Matilde Durocher (1808-93), que era conhecida como Madame Durocher. Foi a primeira mulher membro titular, na Academia Imperial de Medicina, em 1871.

Em 1873, para o autor da Memória deste ano, o professor Matias Sampaio assim se expressou: Animado pelo mais ardente desejo, e sem ter arrefecido ainda na carreira do ensino, empenho todo o esforço de que disponho para que os estudantes se habilitem na arte de partejar; apesar do meu empenho, confesso que apenas eles adquirem conhecimentos teóricos por nos faltar ainda o ensino prático, falta sentida e contra a qual têm reclamado quase todos, senão todos os historiadores de ambas as Faculdades de Medicina do Império. Entretanto, tenho fé que um dia virá em que semelhante falta desaparecerá, dotando-nos o governo Imperial ao menos com uma pequena sala, onde sejam recebidas as parturientes (Souza, 1967).

Um obstáculo a ser superado pelos médicos na época era conseguir levar à clínica, ao hospital, ao consultório a mulher ou, também, pode-se dizer, o corpo feminino. Houve um grande esforço por parte da corporação médica em construir uma imagem do médico que inspirasse confiança na população, que era repleta de pudores. Porém, isto ainda foi pouco para conseguir levar as mulheres à presença do obstetra. Com esse impasse, o discurso médico criou como que um "jogo" com a população feminina do Brasil Império. Jogo, porque, por um lado, o discurso médico, em harmonia com os demais discursos presentes no momento, utilizando as estratégias que lhe eram permitidas pelas circunstâncias, forjou para a mulher uma nova subjetividade, que, entre as alterações imediatas que possibilitou a esta, garantiu-lhe um novo papel na sociedade, abrindo-lhe as portas para uma vida social mais intensa, esboçando-lhe nova configuração dentro do lar, da família, tornando-a, enfim, um ser bem mais vivo que a mulher da sociedade patriarcal da colônia.

Entretanto, o ponto de apoio deste discurso que criou a mulher da sociedade imperial foi a sexualidade feminina. Sexualidade que foi descrita a fundo, com acurada precisão fazendo a mulher um ser frágil e inconstante, a quem somente os médicos poderiam orientar, por serem os únicos que a conheciam. Deste "jogo" surgiram "o mito do amor materno", a "mãe dedicada", "boa esposa", "a rainha do lar", as histéricas, as mundanas e toda uma série de tipos femininos que ocupariam a literatura médica e o imaginário social do século XIX. A mulher criada no século XIX, que povoou as páginas do romance nacional, destacava-se pela sua fragilidade.

Começaram a ser aplicados os discursos moralistas e filantrópicos sobre o aleitamento materno, cujas primeiras destinatárias eram as mulheres das famílias abastadas, que continuavam possuindo empregadas com a função de amas-de-leite; sobre o abandono infantil, parcialmente explicado pelo desejo egoísta e narcisista destas em manter o corpo belo, de conservar a forma estética e pelo medo de perder o marido, a exemplo dos aristocratas franceses; sobre o infanticídio disfarçado pelas comadres (curiosas); e sobre a prática do aborto.

Enquanto decorria este processo, as prescrições médicas de aborto foram sendo reduzidas extremamente ao essencial. Verificamos que no início do século XIX a arte obstétrica priorizava a vida da mulher ao menor sinal de perigo, e as "novas" técnicas alcançadas (fórceps e cesariana) possibilitaram que o discurso fosse modificado. Atualmente se dá prioridade para que o processo finalize com uma mãe e filho sadios.

Scielo- História da Parturição séc. XIX
http://www.ipas.org.br/arquivos/Lago_Berquo_2003.doc
BRIQUET, R. Obstetrícia normal. São Paulo, Ed. São Paulo,
1971.

TEXTO ESCRITO PELA ALUNA GEORGIA